3、欧阳询、怀素书法艺术大美特质的精神内涵

我们试从情绪表达、艺术感悟、品格关怀、哲学认知四个方面进行分析。从情绪表达上看，心境所适，环境所容，情境所由，心性所游，才能引发创作灵感。

怀素的苦笋帖"苦笋及茗异常佳，乃可径来"，就一张加上落款才13个字的便条，王献之的《鸭头帖》也是如此，却都是千古杰作，是因为率意所为。颜真卿的《祭侄稿》，侄儿战死僵场，悲痛欲绝，满纸躁意，心烦不安，那是悲愤所为。张旭写《肚痛帖》，肠胃不好，后门告急，哪来工夫，只好一挥即就。书法创作往往与瞬间的情绪有着直接的联系。

王羲之在"天朗气清，惠风和畅"的暮春三月，邀数十友人相聚兰亭曲水流觞，知己相逢，畅叙幽情。崇山峻岭，茂林修竹，潺潺流水，伴和着飘溢的美酒芬芳，还有美女相携。良辰美景，贤主嘉宾，那般惬意，提起笔来，文思泉涌，书如行云流水，就可想而知了。

欧阳询受李世民的宠幸，于唐贞观六年（632年）陪太宗游天台山。山上有个九成宫，宫内树木苍翠，风景宜人，美中不足的是天干少雨，缺少泉眼，有一天太宗偶然在宫内一隅发现了一个泥土湿润的地方，便掘土取水，突然有甘泉涌出，清澈如镜，味甘似醴，便命名为"醴泉"。随即命魏征撰文，钦点欧阳询书碑，千古名碑就这样诞生了。

一个快七十六岁的老人，尚能如此以雄健精巧的笔力书就千古杰构，除了他精深的功底、强健的体魄外，浩荡皇恩的宠幸与荣耀，恐怕是作者创作热情的主要来源。在欧阳询笔下充满了对神圣皇权的扞卫与忠诚，充满了对国家的崇敬和景仰，充满了对美好大自然的热爱和依恋。所以经典的产生是大彻后的大悟，是大爱后的大美，决非偶然。

提及怀素，还有一个"酒神精神"值得探讨。英国古典诗人薄朴说："大智与疯癫，诚如亲与邻"，叔本华也说过"天才的性能和疯癫有着相互为邻的一条边界"。怀素借酒助兴是与生俱来的，但能始终以一种自觉的意识来支撑自己的理念。这里要消除一个误解，酒醉是有个度的，怀素的狂草里仔细推敲，一点一画都中规中矩，点线完整，无懈可击，决不是喝得天昏地暗不醒人事，拿起笔来狂涂，这是个生理常识问题，说明怀素好酒、量大，喝酒有分寸，恰到好处。怀素的"酒神精神"，既不同于陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的自得与无奈，也不同于徐青藤"笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中"的满腔愤闷的悲壮际遇。他以高度自信与自我肯定为前提，以张扬与呼号为情感表达方式为我们构筑了一个磅礴壮观、豪情万丈的大美景象。