所以，创新是对历史的突破，对经典的突破，归根结底是自我突破。秦少游调侃地说："我口所欲言，已言古人口，我手所欲书，已书古人手，不生古人前，偏生古人后"。我怎么不生在古人前面呢？是的，前人走的路多了，要开辟新道路，几乎没有余地了，你还在老生常谈，惯性思考，肯定没什么出息。

我常常想到一个问题，人的体力有极限，是显而易见的，能挑多重、跳多高、跳多远、跑多快等等；人的脑力照样是有极限的，常人能想到的，常规能办到的，当然就算不了突破，谈不上创新了。

马克思说过："反思是人类最高贵的品格"。何绍基对于书法史的贡献，取决于自身具有敢为天下先的艺术胆识和勇气，得益于自身对时代思潮和审美走势的把握，得益于自身任性独立的艺术气质和天生的创造才能。

这些都是湖湘学人的优秀品格，屈原问天问地，问古问今，对一切都敢于大胆质疑，深刻反思，问出了湖湘人的英雄气概和民族气节，范仲淹的忧君忧民唤醒了湖湘人的忧患意识，也唤醒了湖湘人的复兴欲望。

回顾湖南先贤的创新精神、屈骚传统、楚汉浪漫、大唐气象、理学新声，无不一一散发着历久弥新的灿烂光芒，湖湘书法艺术在不同时代、不同的地理空间所呈现出的斑斓历史，让我们明白这样的艺术史是风格史，是心灵史，是性情史，而不是进化史。我们创新的对立面是守旧，而不是传统，那根贯通着大宇宙的神秘线条一直流动于过去、现在、未来，从不曾僵化或凝结成型过！真正的创新精神落脚点恰恰是在未来而不是在过去，从未被固定而永远处于创造本身之中，永远向未来敞开着无穷的可能性或者说可能的世界。