《自叙帖》里，收录了包括永州刺史王邕在内的朝廷官员、文化名人等各种品评诗句，满纸充盈着溢美之词。怀素作《自叙帖》其动机主要是为了推介自己。出于当时传媒手段的局限，还真难为了这位老先生，要是今天恐怕电视、报纸、网络早就全覆盖了，用不着那么辛苦。

"士不可不弘毅"，弘即弘大，弘大就是胸襟大，气度大，眼光大。我想这就是欧阳询、怀素成就大事的心里基础，是湖湘文人秉赋所属，责任使然。

从哲学认知来看。中国书法借助简单的点线和色块，构成变幻无穷的各种图景，表达书写者无尽的情感，几乎涵界了一切传统哲学的基本内容，尤其是辩证法在书法艺术里的审美落实，从本质到规律无所不在。单从结字与章法的构成来说，表现在直观层面有大小、粗细、高低、长短、曲直、倚正、枯润、浓淡、繁简等等；延伸到感觉层面有虚实、强弱、动静、徐疾、疏密、刚柔、圆缺等等，上升到美学层面则有美丑、雅俗、巧拙等等。

"一阴一阳谓之道"。阴与阳是万物之本原，同样贯彻于书法艺术的审美原则之中，凡是刚性的、动态的、热的、在上的、向外的、明亮的、亢进的、强壮的都是阳光之美；凡是柔性的、静态的、寒的、在下的、向内的、晦暗的、减退的、虚弱的、都是阴柔之美。"奇正相生"是一对哲学范畴，多用于军事，在军队部署上，正面进攻为正，两侧偷袭为奇；在作战方式上，对阵交锋为正，迂回侧击为奇；在战争原则上，常规惯例为正，随机应变为奇。书法作品的谋篇布局，分行布局，正如排兵布阵，讲究出奇制胜，于奇绝处见高下。

湖湘先哲们在漫长的审美溯求中，创造了"致广大，尽精微"的美学原则，凡事包括一切艺术，主张极尽表达之能事，极力夸张，精微塑造，将两种极端的美学观念发挥到极致。从而具备了鲜明的地域特色。欧阳询、怀素正是两个成功的跋涉者和探索者。欧阳询楷书严谨精妙至极，怀素草书，狂奔放纵至极。