本文所属专题：刘学义艺术专栏  

康熙十六年（1677），玄烨皇帝命令大臣觉罗武木讷，御前侍卫费跃色，一等侍卫塞护理，由吉林协领萨布素为前导，前往长白山天池祭祀。康熙二十一年（1682）3月25日，康熙大帝第一次东巡吉林乌拉城时，因为长白山道路远险，只好在吉林松花江畔对祖宗发祥之地做象征性的望祭。迎望江水，等于祭祀松花江源头的长白山之神。爱新觉罗•玄烨的这种望祭，为后来在吉林城建望祭殿、迎恩门（今临江门）留下了历史根据。

康熙大帝，在吉林松花江边留下《望祀长白山》诗一首：
“名山钟灵秀，二水发真源。
翠霭笼天窟，红云拥地根。
千秋佳兆启，一代典仪尊。
翘首瞻睛昊，苕荛逼帝阍。”
康熙大帝这首诗是什么意思呢？与大家仔细分享一下：“名山钟灵秀，二水发真源。”钟，是积聚的思意，指长白山积聚很多灵秀；水，康熙在这里指的是松花江、鸭绿江二水；其实长白山天池是三水之源，大家都知道：图门江的发源地，也是长白山天池。“翠霭笼天窟，红云拥地根。”霭，指轻雾、云彩。窟，洞穴，指天池；拥，围绕；地根，地之根本。寓意是：长白山是大清江山之根源。“千秋佳兆启，一代典仪尊。”字面意思是：红云围绕着大清江山之源，是佳兆。内涵是：千秋佳兆启，是天意；一代典仪尊的寓意是：爱新觉罗皇族的出世，更是天意。“翘首瞻晴昊，苕荛逼帝阍。”翘首，仰起头。瞻，瞻仰、瞻望，是看的意思；昊，指昊大的天空；阍，古代的宫门。康熙抬头仰望吉林晴朗的天空，联想起雄伟壮观的长白山，象似京城皇宫的宫门。展示出康熙大帝在吉林松花江畔，祭祀长白山之神的内心活动和浮想联翩的世界观。雍正十一年（1733）经皇帝批准，在吉林小白山建望祭殿、两栋祭器库、两座山腰间门牌楼、一处鹿囿，白山鹿囿是清代吉林八景之一。

三、乾隆望祭殿祭祖
从1733年望祭殿神案上立起用满汉两种文字书写的黑字“长白山之神位”黄色木牌起，每年春分和秋分都由吉林将军和副都统率领官员及僚属，在这里代替皇帝望祭长白山神。小白山的祭祀活动，很快的升为国家最高的祭礼，成为历史上的吉林四大盛会之一。吉林历史上，还有一个国家最高的祭礼，就是《重修吉林文庙碑记》记录的吉林文庙祭孔活动；大家都知道：阴历4月28期间，吉林人买纸葫芦，源于吉林北山药王庙会；雾凇冰雪节放河灯，源于吉林观音古刹盂兰盆会。温德赫恩山，成为清代吉林四大盛会之后，使小白山变成了“月月缨冠往来，岁岁香烟缭绕”的驰名盛地。

乾隆、溥仪、熙洽等爱新觉罗氏皇帝、皇亲宗族也曾亲临小白山祭祀过长白山神。爱新觉罗•弘历于乾隆十九年（1754）在吉林小白山望祭殿留下了《望祭长白山作》诗一首：
“诘旦升柴温德享，高山望祭展精诚。
椒馨次第申三献，乐具铿锵叶六英。
五岳真形空紫府，万年天作佑皇清。
风来西北东南去，吹送膻芗达玉京。”
乾隆皇帝这首诗是什么意思呢？与大家再细分享一下：“诘旦升柴温德享，高山望祭展精诚。”诘旦，指第二天早晨。乾隆于8月7日到达吉林城，8日早晨就登升于小白山，去祭祀长白山之神。享：顺达、顺利。祭温德赫恩神的实质是：奴役劳动人民思想，宣传布库里雍顺的后裔建立金政权、后金政权的精诚，入征中原是天意，不可违抗。