本文所属专题：刘学义艺术专栏  

浅谈：北国凇都现代四大盛会与清代吉林四大盛会遥相呼应

吉林山青水秀，四季分明，每个季节都有不同美的特点。
春天，在吉林大街、松江两岸、和环抱城市四周的群山，可观赏桃花、杏花、李子花等报春花，有条件举办“花草树木剪枝艺术赛会”！
夏天，吉林是休养、避暑的好地方，可以举办“龙潭山下松花江畔消夏晚会”！
秋天，在磨盘山、松花湖滨，可欣赏五花山的奇美，可以举办“金秋音乐会”！
冬天，吉林还是冰雪旅游文化的乐园，可以区别与其它旅游城市的召开“凇洽会”……
北国凇都，有这么好的旅游资源可利用。那么，我们为什么不能千方百计地促进吉林旅游经济上新台阶呢！我们为什么不能让现代化的四大盛会与清代四大盛会遥相呼应呢！
无型文化遗产，比有型文化遗产更难保护！
清代吉林四大盛会的文化意义、历史意义、学术意义都是值得深入探讨、值得重点保护的课题！

有人说，吉林是满族的发祥地，还有人说，长白山是爱新觉罗氏皇族的起源……

大清皇家祭园—“吉林小白山森林公园”有望完善成世界文化遗产

北京西郊颐和园是清代皇家园林，闻名于世界；吉林西郊小白山是大清皇家祭园，却有很多人不知晓。颐和园，始建于光绪十四年（1888）。是慈禧太后为了享乐，挪用国防军费三千万两白银，人工挖昆明湖，堆成万寿山后，大兴土木建成的。公元1998年被联合国教科文组织确定为“文化遗产”。大清皇家祭园，始建于雍正十一年（1733），比颐和园早建155年。吉林乌拉城，由于其得天独厚的地理位置，而成为皇家遥祭“长白山神”的北方圣城。然而，颐和园曾几度遭受帝国主义列强和战火的破坏，可是它被保护下来了。这应该引起我们吉林人注意和深思……

康熙二十一年（1682）3月25日，玄烨皇帝第一次东巡吉林乌拉城时，御封的“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”四座名山。其中的“白虎”名曰小白山，俗称望祭山。旗人称它为温德赫恩山，满语意思是祭祀板上。为什么叫温德赫恩山呢？这里记述着一个民族文化的启源……

一、爱新觉罗皇族出世传说
“绕电琉虹旷代无，浴池天女果吞朱。
商家玄鸟周人迹，圣世祯祥先后符。”清代学者沈均平的《朱果》诗词，讲述了清皇始祖与周帝先祖，虽然不是降生在一个时代，却都有生而不凡的鸟图腾传说。祯详，是说因为《清皇始祖出世》，引出“大清皇家祭园”的建设。
详见，《笔者的传说集—爱新觉罗皇祖出世传说》。其实，这个传说是爱新觉罗氏族人，为了坐稳后金江山，奴役人民思想、为取得精神胜利，而制造的舆论宣传。

二、吉林小白山望祭殿的落成。
努尔哈赤的后裔们，为了使清皇政权握稳，确认布库里雍顺为始祖，并以长白山天池为发祥地，对外进行宣传。
大清帝国建立之后，便更对长白山倍加保护和崇祀。