在3月14日上午的“两会”中外记者会上，温家宝总理提到，元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅着名的《富春山居图》，现在一半放在杭州的博物馆，一半放在台北故宫博物院。“我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪?”作为《富春山居图》作者、元代大画家黄公望的家乡，常熟市民感到无比自豪人 。

“黄公望《富春山居图》的价值已经完全超越了时代!” 《富春山居图》特种邮票设计者、着名邮票设计家郝旭东昨天在接受记者采访时说：“温总理的一句话非常令人感慨，就是‘不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。’黄公望本人名列元四家之首，明四家唐寅、沈周、仇英、文徵明就直接受到黄公望的影响，可见其在历史的地位之高。”去年10月份，郝旭东接受设计《富春山居图》特种邮票的任务，经过反复研究，他大胆决定采用60×30毫米的规格设计这套特种邮票。“我做的事情，就是要在方寸之间更好地体现原作的精髓!”郝旭东说：“因为，黄公望这幅巨作的境界非常之高，加上作品属纸本偏灰一点，又历经久远年代的洗礼，其色泽、水色非常难以把握。所以，在设计过程之中，我以我多年的经验，尽量在方寸之间还原他作品的本色。”为了能够更好地体现大师作品的精神，郝旭东先后多次走进北京故宫博物馆，专程去观摩黄公望仅存在世为数寥寥的作品。1959年出生在北京的郝旭东自己也是美术专业出生，1986年从中央工艺美术学院毕业之后，他一直从事设计工作。10年前，他开始设计邮票。“我非常喜欢画画，更喜欢黄公望的画，有段时间非常想看到他《富春山居图》的原作。后来终于有机会先后看到了日本版和台湾版的《富春山居图》复制品，那时候，看到的复制品已经令我非常惊讶了。”郝旭东从《富春山居图》、从黄公望谈到中国文人画，也谈到了他对《富春山居图》的一些认识。“我当时想的是，我设计，不光是做这套票，我想得最多的还是如何把原作在这套票里充分地表现出来。” 在采访中，郝旭东首先谈到当初自己的一些想法。他说：“非常重要的是，原作是一幅长卷，而邮票是一段一段的。设计之初，我就想到了要选择6枚，首先要做到每枚要有意境，每枚要能体现原作的一个精彩的片段，这样6枚连票，才能使得原作在这么一个狭小的空间做到气韵相连。”郝旭东回忆起当时设计的情形时说：“做到这一点非常的难，你首先要懂中国画，要对画家作品要多看，对原作要反复研究，光这一点就做不到。那么就要想方设法看他在国内的其他作品，哪怕是复制品，最好能力求做到自己首先要看得懂。”郝旭东说：“事实上，不是我在刻意设计这套邮票，而是，通过我的设计，在方寸之中能够充分体现《富春山居图》这幅画的价值和精神。”这套邮票最终用了1个多月的时间完成设计。“我的设计，微不足道!” 郝旭东最后谦虚地说。

“今年距黄公望创作完成《富春山居图》这幅画正好是660年，这个时侯在他的家乡举行《富春山居图》特种邮票首发，很有意义!” 着名画家、常熟市美术家协会主席钱浚昨天在接受记者采访时告诉记者：“据我对中国画的了解，从中国绘画史来看，中国文人画从元朝开始，确切地说，黄公望是中国文人画的鼻祖!”“因为，从黄公望的作品来看，也就是从那个时代开始，画家作品上开始增加了很多人文的信息，比如这幅画为谁而作?画作的内涵?何时完成?等等。”钱浚说：“《富春山居图》这幅画应当说是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，它在中国绘画历史上占有着极其崇高的地位，向来为文人墨客所称道，也是历代收藏家追逐的重要目标。”钱浚是当代中国最杰出和传统艺术家和书画鉴赏家谢稚柳的学生。他说他对《富春山居图》的传奇故事有一点了解。他说，实际上，《富春山居图》太有名了，历史上流传过的假《富春山居图》大概有十几种。到了乾隆年间，乾隆皇帝得到了那幅最着名的假《富春山居图》，后世称之为‘子明卷’。子明卷是明末文人临摹的《富春山居图》无用师卷，后人为牟利，将原作者题款去掉，伪造了黄公望题款，并且还伪造了邹之麟等人的题跋，这一切都把乾隆帝蒙骗了。事实上子明卷仿制的漏洞并不难发现。元代书画上作者题款都是在绘画内容之后，而子明卷却将作者题款放在了画面上方的空白处，这明显不符合元代书画的特点。但乾隆帝的书画鉴赏水平，显然并不足以看出这些漏洞。这卷后人仿造的《富春山居图》子明卷不但被他视为珍宝时时带在身边，对此画大加叹赏，屡屡题赞，甚为喜欢。而且真迹无用师卷的出现，也没让他推翻自己的错误判断。故宫博物馆的藏画中，《富春山居图》就不止一张。有几张乾隆都有题跋，就是他也不能辩其真伪。明四家沈周、文征明等也曾临摹过《富春山居图》，由此可见，黄公望和《富春山居图》在中国画史上的地位。他还说了这样一个小故事：清代“画圣”王石谷的好友恽南田曾在《南田论画》中提到，王石谷10年中三次反复临摹黄公望的《富春山居图》。后人出于利益需要保留了下来。因此，至于《富春山居图》的赝品究竟有多少，也真的难以了解……

“我这里由一件日本二玄社1981年《富春山居图》的复制品，日本二玄社是世界上文物复制水平极高的机构。经过对国内的黄公望的画作和一些高仿的《富春山居图》多年的观摩、研究，我觉得，《富春山居图》上有我们虞山的影子!” 考古专家、文博研究员、常熟市博物馆馆长周公太昨天说。他说：“你看《富春山居图》上那些山的起伏、走势，都比较的平缓，他虽然描绘的是浙江富春江两岸的景色，非常像我们常熟的虞山，如果你从尚湖方向看虞山，再沿着尚湖、绕着虞山细细的品味，你就不难发现起伏，《富春山居图》画上那些山和虞山没有太多的区别。他的另一幅作品《层岩迭嶂轴》，林木苍秀，山头多矾石，几乎是虞山剑门的奇石壑崖的翻版。统观《富春山居图》，虽说是山水画，但是画上面并没有真正意义上的气势磅礴的高山大川。”周公太认为，黄公望本身就出生在常熟虞山北麓的大义小山一带，常年生活在虞山脚下，面对着虞山，因此他后来的画作中有虞山的影子自然就不足为怪了。作为考古专家，周公太告诉记者，作为中国十大传世名画之一的《富春山居图》，想欣赏到真的《富春山居图》的难度非常大，不仅因为它的身价，更多的还是它至今还“身首两地”。他欣慰地说，好在，《富春山居图》通过邮票实现了“合璧”。他介绍说，《富春山居图》特种邮票至少有三个看点，一是，因为邮票基本上概括出了《富春山居图》的精髓，所谓“窥一斑而知全豹”;二是，黄公望的创作风格，从画上可以明显地看出，很多地方他采用了他首创的浅绛法。三是，《富春山居图》是黄公望历时3年创作的一幅山水长卷，可以想象，这幅画他用了3年的时间，本身就意味着他是在着力将这幅作品打造成一件传世精品。作为黄公望的家乡人，周公太深情地说：“如果有机会，有可能，我们非常希望两岸的《富春山居图》能够‘合璧’，一起回到黄公望的家乡，在我们的博物馆进行展出!”

十里虞山孕育灵秀，千顷尚湖润泽精神。黄公望纪念馆和黄公望墓至今还坐落在景色秀丽、人文资源最为丰富的常熟虞山西北麓。“现在，在常熟，黄公望还有后人!”昨天下午，在李晔的陪同下，记者前往黄公望纪念馆和黄公望墓拜瞻。李晔说，黄公望纪念馆原为黄公望祠堂，是黄氏后人进行祭祀活动的地方，紧靠黄公望墓。在现场，记者看到，墓道口竖立着单间冲天式石牌坊一座，上刻“元高士黄大痴先生墓道”。沿山拾级而上为碎黄石所砌的墓道，长约60多米，两旁遍植苍松翠柏，丛绿交荫，平添了庄严肃穆的气氛。外设罗城、拜台，封土直径4米，高1.5米。冢后竖碑二通，一为黄石碑，镌刻楷书“元高士黄公一峰之墓”，为嘉庆二十二年(1817)黄公望后人黄泰重修时所书。另一通为青石碑，上镌隶书“元高士黄大痴先生墓”，旁刻有三行字：“公讳公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。善画山水，推‘元四家’之首，终年86岁，葬虞山西麓”。李晔告诉记者，这块碑立于1922年。据他考证，这一年当代艺术大师吴湖帆、刘海粟等人带领上海美专师生到常熟来写生，顺道寻访黄公望墓，见墓荒芜不堪，遂修葺并立碑。对于黄公望，李晔已经研究多年，并于2009年推出其作品《丹青一峰——》一书，这本书本着科学严谨的态度，纠正了世人的许多误传，可以说几乎详解了黄公望的前世今生。

黄公望，南宋咸淳五年(1269年)8月15日生于常熟城区的言子巷。黄公望本姓陆，名坚，是唐代着名诗人陆龟蒙第十四世孙，祖父陆龙霆，父亲陆统。出身贫寒，幼年父母双亡，居住常熟小山的黄乐见其聪明伶俐、活泼可爱，立为嗣子。黄乐已年逾九旬，得一子十分高兴，逢人就说“黄公望子久矣。”遂改姓黄，名公望，字子久。黄乐即是汉代孝子黄香的后代。黄香墓在梅李镇志及常熟历代县志均有记录，在常熟居住的黄姓大都称是其后裔。但大义小山黄氏有别于他支，是因为陆继黄姓，所以黄氏后人在修《海虞小山黄氏家谱》时把黄公望列为小山黄氏始祖。晚年，黄公望居住虞山西北麓的小山，小山与虞山相连，而中隔一水，与老农为耦，置屋丛竹之间，与天地相融，和山水对话，同草木为伴，怡情养性，在绘事、自然中寻求心灵的解脱和寄托，寄乐于画。到了正十四年(1354)十月二十五日，黄公望走完他的人生历程，在杭州整衣冠端坐含笑而逝，享年86岁。临终前特别关照以道装殓，归葬于虞山其庐旁，可见他对家乡的热爱和眷恋之情。黄公望生有二子是为小山黄氏第二世，其长子黄德远，一直居住在小山，他的后代也一直散居在附近。后人中也多有隽才，过着或耕或读，与世无争的生活。经过多年的研究，李晔说，至今仍有黄氏后人定居在虞山北麓的大义附近的黄家宅基。黄公望墓坐北朝南，背岩邻水，气息淑和。

从黄公望纪念馆到黄公望墓仅仅几步之遥，但是，我好像走过了几个世纪，走近了这位令多少代画家顶礼膜拜的大家……