本文所属专题：李铎艺术专栏  

　　师曰：“读帖、临帖，乃学书之必须。读之义在于分析思考，理解揣摩，悟其真谛，会之于心，然后画之。若迫于事，或应付日课，虽日书千字，其效亦微。”感曰：读帖、临帖，是习书者不可或缺的两个要素。读帖是对法帖的印象、感悟、理解。临帖则是对法帖的仿真、复制、造影。不论是读帖还是临帖，其基本原则是通篇观气的章法，局部观间架结构；同中看结体变化，异种看流派书风。不可随大溜而亦步亦趋，一好百好。读帖、临帖时渐进欣赏的过程，也是对参照体吸收的过程，习书者通过对法帖的初读，对其书体、风格、结构、个性等产生最初的印象。印象即感知了的法帖的外在形象，即将短暂的感觉，产生一条原始信息寄存于大脑。通过对法帖的精读，深化对法帖的理解。如正题的风格好在哪里，每个字的结构技巧与变化等，都需要逐字进行解析，进而采取合并同类项的方法强记于脑，即感知其美而所以美，感知其不足而所以不足。读帖临帖是气韵走势的过程，即脑与手指尖自觉与不自觉地运动过程，或如唐代书法家虞世南“以指画肚”；或如南宋·奇·萧晔“以指画空”等。读帖临帖是形神兼备的过程，即非被动意义上的机械模仿，而是主动意义上的吃透、理解和消化。读帖的功夫应下在结构的把握上，从结构变化中体悟法帖的精、气、神。临帖的功夫应下在融会贯通上，力求临出法帖的精神、气韵来，达到形神兼备。读帖、临帖，最好选自己喜欢的原始碑帖，感悟其内涵所在。笔者认为，读帖时对每个字入木三分的观察，是习书者掌握法帖技巧和精髓的前提条件，如果习书者对所临的法帖说不出个所以然，那么这种劳动是低效的。有比较才能有鉴别。只有经过自己的实践，才能得出最直接的体会，别人的只能是借鉴。临帖时必须做到专一，收视、返听，万念俱消，意念随着字的结构游移，当快则快，当缓则缓，可谓动静无端，一气呵成。如此反复体会就会感到，只要气韵走势顺畅，即便是断笔，也会笔断意连。如若气韵受阻或夹杂着不畅，要么是作者在书写时或因字的结构生疏而分心，或因意外的因素受滞，看似笔连，实则意新。每遇此况，作为习书者就要打上一个问号，在反复琢磨中消化疑问，久而久之，就能得到真传。