本文所属专题：李铎艺术专栏  

得到《论书断语》一书，我如获至宝。悉心展读，爱不释卷。在由一字字、一句句、一段段组成的李铎语录的诱导下，我如饥似渴，翰逸神飞。

　　在《论书断语》中，我感悟到李铎老师的书海人生。其中有读临法帖时的感悟，实践后的心得，前人成果的升华，以及独辟蹊径的创造。其语，言简意赅；其义，入木三分；其心得，如数家珍。实乃是博览群书的结果，善于总结的结果，推陈出新的结果。得之嫌迟，读之恨晚，品之书道千秋，用之度书金针。

　　师曰：“余于人论书，常提及临、立、变、创四字。临者，师以法书碑帖，求其形神俱像也；立者，得帖意之神，为己所用，以奠根基；变者，涉取诸家，化而为用，不囿成规，渐具风貌；创者，融会贯通，取精用宏，寓学养于点画之中，得风神于笔墨之外，遂自开一格，卓然成家。盖学书之道，吾以为无出其右焉。”感曰：“临、立、变、创”，乃学书之道。道，系统也。临帖先敬帖，敬则爱之，爱则为之。古人曰：“学不是读书，然不读书又不知所以为学之道。”道，规律也。真草隶篆，各领风骚，联系区别，奥妙无穷；道，联系也。任何一种书体与书风的形成，无不打上时代的烙印。诸如汉魏的古朴雄健，两晋的散淡俊逸，隋唐的恢弘森严，宋元的潇洒放纵等。道，承启也。如“书圣”王羲之，早年跟卫夫人学书，后改学众碑，创造新体。以至于其子王献之学，初唐四大家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷也学。道，方向也。择帖，古人比喻为“立方选药”。取法乎上、墨迹为主、厚古薄今。读帖是观察、琢磨、背记，临摹是眼、脑、手三者并用的过程，其中认识、技法、训练强度兼而有之。法则是，先少后多，先大后小，先实后虚，先点画、后结构，先取神、后摄神等。道，运动也。费新我先生借用成语“不入虎穴，焉得虎子”，指出了人贴于出帖的辩证关系，即入贴好比既入虎穴又得虎子；出帖是得了虎子，还能退出虎穴。“变、创”的根基是综合修养，内涵是字在功外。又如师曰：“字之形制、体势，古往今来，恒有定则，相对稳固，不容移易，可视为‘常数’。然书者功力、性情、气质、悟性、学养以及环境条件，缺千异万别，当为‘变数’，‘变’以‘常’为本，‘常’以‘变’为新，书者外师造化，中得心源，变中取逸，可得万化之趣。成如书谱云：‘穷变态于毫端，合情调于纸上’，乃真言也。”