张雅文的报告文学《生命的呐喊》，是用生命写的自传。其生命的歌哭，血泪的呼喊，不屈的精神与信念，是人性百折不挠的精神骨头和人生凄美而壮丽的风景线。

鲁敏的短篇小说《伴宴》，虽然没有张雅文生与死的对抗，却是人性的一种韧性的坚持与战斗。民乐团沦为酒肉席的伴宴时，我们不但看到的是民族艺术生存的尴尬境地，听到的是一曲民族文化的悲凉挽歌，还感受到的了民族文化艺人绵韧的精神力量。

其三，以心怀苍生的生命情愫，探究幽微深广的人性灵魂。心怀苍生，悲悯苍生，触摸苍生的冷暖，感知苍生的悲喜，是第五届鲁迅文学家获奖作品的又一主题和特色。在对苍生冷暖的触摸与悲喜的感知里，探究幽微深广的人性灵魂，传达人类终极关怀，是获奖作品宝贵的生命情愫。

李鸣生的报告文学《震中在人心》没有把更多的笔墨倾注在灾难来临时抗震救灾上，而是在这次万劫不复的灾难中发现了震中并不只在受难的地面，而在被灾难震碎了的生活与人心。所以，当他面对13万平方公里的废墟、500万苦难的苍生和十万个被毁灭的生命时，他不但用敬畏的笔触描写了灾难面前生死与共的大爱，还用作家的良知揭示灾难的真相，抚慰灾民的精神创伤，表达灾民的诉求与愿望，思考国家的前途与命运。

王十月的中篇小说《国家订单》，截取改革开放大潮的一个横断面，解剖时代和社会的幽微和复杂，烛照人性灵魂的坚硬与柔软。因生存际遇，一份生产美国国旗的国家订单，在一个频临倒闭的小厂和一群打工仔之间所引发的各种人性考验和社会思考。直面当下。

吴克敬的中篇小说《手铐上的蓝花花》，是唱给当今社会的一曲幽怨、凄美而又动听的信天游。在社会的污泥浊水冲刷下，陕北黄土地上一个女子蓝花花一样风吹雨打的命运，和人性弱不禁风的朴素、坚韧与高洁，寄托了作者对普通百姓的深切同情和悲悯。

盛琼的短篇小说《老弟的盛宴》里，一个帮老弟娶了媳妇、自己却孤苦伶仃的盲人按摩师在弟弟婚宴上的遭遇，是在忧愤地“控诉”整个社会人性的冷漠。盛宴的热闹和喜气，盲人的孤独和忧伤，以巨大的反差，彰显了悲剧力量。

陆春祥的杂文《病了的字母》，带给我们的是别样的杂文景象，不是尖锐的投枪匕首，而是温和的苦口良药。社会和人性的病理，在文人的良知、责任与善意中，被一一望闻问切，对症下药。

王干的《王干随笔》，朝花夕拾的闲笔里洞察社会世象，闲庭信步的丝语中感悟百态人生。人性、人文和人世，尽在其中。

李洁非的报告文学《胡风案的人和事》，只是历史深处深埋着的一粒细沙。社会的理性风吹浪淘时，政治对人性的禁锢和摧残，在黄沙中裸露出来，令人思索。

方方的中篇小说《琴断口》，桥断、人亡和情殇 ，不是一个简单的爱情段落，而是一个复杂的人性章节。几个昔日挚友的情感纠结，不是简单的人性善恶，而是复杂的灵魂拷问。

熊育群的散文集《路上的祖先》，杂糅了许多文化精神的东西。现实与历史的交错，自然和人文的对接，民族跟世界的共融，都传达出生命与人性的灵魂问道，对人性的人伦温暖对世界和痛爱之情，在其作品里得到了较为完美的表达。