第五届鲁迅文学奖已于2010年11月9日圆满结束。纵观本届获奖作品，感受最深的一个关键词就是：人性。

人性，一直是当下文学的主题。无论是国家命运的宏大叙事，还是个体命运的微观记叙，人性，始终是贯穿文学的一根血脉，充盈，丰沛，坚韧，既显示着文学永恒的人学底蕴，又显示着文学强大的艺术生命。当下的文学，因为人性的贯通而变得生动、深邃和雄强。人性的力量穿透世道人心。

其一，以真挚朴素的民间情意，描摹朴素美好的人性品质。我一直以为，一个作家在创作过程中，是必须具有民间情意或情感的。如果具备了对民间的情意或情感，这个作家打量世界和生活的眼光就注定的温情的，他的心也可以宽广的盛得下整个世界和生活。那么他笔下所传达出的民间就是一个美好的民间，他所表达的民间品质就会是真、善、美和爱，像民间蜡染的印花布，朴素、本色而美丽。

在以往的小说里，我们更多地是注重人性善与恶的对立，恶与恶的对立，而乔叶的中篇小说《最慢的是活着》里，祖孙两代人却是善与善的对立，是善与善的对立中祖孙两代的对立和芥蒂如何融为相濡以沫的爱。在祖孙两代看似水火不容的背后，是那前世今生都斩不断的血脉亲情和深埋在中华传统文化之中的民情之根，亦慈亦悲，亦折亦让。感动。温馨。

苏童的短篇小说《茨菰》，通过一个城市家庭收留一个素不相识的乡村逃婚姑娘的短暂经历，传递的是民间更为宽广的情意和人性温度。当逃婚姑娘逃到“我们”家时，“我们”一家对逃婚姑娘亲戚和贵客一样的招待；当逃婚姑娘的哥哥要把逃婚姑娘捆绑回家给自己换亲时，姑妈和一个街巷的人帮助逃婚姑娘赶走逃婚姑娘哥哥的愤怒；当得知逃婚姑娘最终未能逃走而给哥哥换亲并服毒自杀时，“我们”一家不断自责和后悔；都指向了人性最基本的底色——善。

次仁罗布的短篇小说《放生羊》，讲述的是一个藏族老人把羊放生、以便积善积德救赎亡妻转世的故事。藏族老人为救赎亡妻早日转世而与放生羊的生命默契与相守，不但具有奇异的民族文化景象和浓郁的宗教情怀，也以善、以爱，打通了藏族老人与亡妻和放生羊的默默温情。

李骏虎的中篇小说《前面就是麦季》，军军和强偷了秀娟的钱逃跑后，村上人不但不谴责军军和强，反风言风语地说成是秀娟勾引两人强奸，让秀娟及家人备受侮辱。当真相大白时，秀娟和家人的大度和宽容，体现了民间骨子里的人性善意。蜚短流长的人性暗度,在人性善意的比照下，黯然无色。

郑彦英散文集《风行水上》，《从狗到犬》开始，到最后一篇《英雄》，我们都能够感受到郑彦英传达给我们的文学地气和民间情意。作者对狗、白鹭、蛤蚧等动物的怜惜和呵护，对人和事的牵挂和热爱，飘逸出的是人与人、人与动物、人与土地、人与自然的真与情。人性的敦厚，土地的博大，亲情的莫逆，还有故土大地上伴我们一生的地气，水乳交融地浸润出温馨的民间情感。

傅天琳的《柠檬叶子》，是诗人以母爱的情怀在打量世界和人类。无论她哀悼汶川的遇难者还是感慨果园的老姐妹，无论她吟唱世界还是感悟生命，她的诗歌都细腻而庄严，柔软而刚强，有一种女性特有的母爱情怀和力量。