“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”古代制造大木车的车毂，它的中心支点只是一个小圆孔。由这个中心小圆孔向外周延，共有三十根支柱辐辏，外包一个大圆圈，便构成一个内外圆圈的大车轮。由此而能担当任重道远的负载，旋转不休而到达目的地。以这种三十辐辏合而构成一个大车的轮子来讲，你能说哪一根支柱才是车轮负荷的重点吗?每一根都很重要，也都不重要。它们是平均负力，根根都发挥了它的伟大功能而完成转轮的效用。但支持全体共力的中心点，却是中心空无一物的小圆孔。它既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向。因此才能活用不息，永无止境。“埏埴以为器，当其无，有器之用。”埏埴是陶土，可以制作陶器，制作时必须把泥土作成一个防范内外渗漏的周延外形，使它中间空空如也，只有这样才能在需要用它的时候，随意装载盛满，达到效果。“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”户是门，牖是窗。要建造一间巨大的房屋，必须要开辟门窗，以便光线空气的流通，才能使人胸襟开阔，内外畅达而无阻碍。这就是“明白四达，能无为乎”。最后说：“故有之以为利，无之以为用”。了解此理，把它用于我们的艺术设计创作，不是使我们更能创作出合乎人性，贴近自然的作品吗?

老庄的哲学思想，不仅对建筑的艺术设计、环境的艺术设计有着极大的指导作用，推而广之，对一切现代艺术设计都有重要的指导作用。这也是西方艺术家与设计师对老庄哲学百学不厌的原因。

三 老庄哲学思想具有普遍的指导意义

老庄把天地视为大宇宙，把地球上的人体视为一个小宇宙。后来东汉科学家张衡又进一步说：“宇之表无极，宙之端无穷。”可见这是一个不断相生相克的循环往复的运动过程，没有穷尽。毛泽东同志是伟大的思想家，也是运用中国古代哲学思想的大家，他说：《庄子·天下篇》记载了这样的话“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。据此他提出了“世界是无限可分的”观点。后来中外科学家沿着这条轨道研究下去，取得了突破，有人还因此而获得诺贝尔奖。后来，在世界物理学讨论会上，为了纪念毛泽东同志关于“世界是无限可分的”观点，外国科学家提出把假设存在的物质命名为“毛粒子”。所以，要想使我们的艺术设计创造生生不息，就必须遵从“顺应自然”的法则。人类社会发展到今天，我们生存的空间已经被我们人类糟蹋得不成样子，于是，我们就回头提倡环境意识，提倡可持续发展，随之在艺术与设计上又派生出环境艺术、可持续设计。事实上，这种种思潮的产生，都源于老庄的哲学思想，或者说，都可以在老庄的思想中，找到它们的出处。

中国的书法艺术，是世界上独一无二的，在书法艺术里，几乎随处都可以见到老庄的影子。举草书“狂圣”张旭和怀素为例，在他们那洋洋洒洒、黑白之间的书法艺术里，我们便看到了老庄“会当水击三千里，扶摇直上九重天”，达到了怎样的“无己”、“无功”、“无名”的逍遥意境;再举顾恺之的《洛神赋图》和《女史箴图》为例，在那飘逸自如、丹青寄情的水墨艺术中，我们又会看到老庄“道常无为无不为，天下自正不欲静”，达到了怎样的“乃天”、“乃道”、“乃久”的相合天地。这就是老庄哲学思想对后世艺术的深刻影响。