苏料如果从原产地引进来，能否仿得像？我可以坦率地说，或者是肯定地说，肯定不像。因为所有艺术成就的出现不是一个偶然，不是直接划等号的，它是经过一个漫长的积累。苏料就在中外交通史上来说，就刚才我们提到的唐代青花、唐代三彩一样，那些料都是进口的。为什么这么说呢？大量唐三彩出土地出土的遗存有大量的波斯陶，这在扬州口岸非常清晰，显而易见的。进口的东西需要经过不断的认识，简单说就是加工方法要有一个完美的，适合于自我的加工方法，不是拿来就用的。我们所说的材料，矿石拿来摆这里是要经过提炼的，不是粉碎以后就能用的，这个提炼的方法是什么，哪些多，哪些少，哪些更接近当时，这是需要研究的，需要科学测定，所以说直接进来想达到是不可能的。我是这么看这个问题的。谢谢！

问：刚才前一位先生提到元末明初的划分问题，刚才您谈到的元青花是指景德镇元代执政型为典型器物，还是涵盖当时元代全国主要窑口所烧造的青花瓷？谢谢！

王春城：元青花是一个大概念，凡是元代烧造、生产的青花瓷都统称为元青花，但是就目前来讲，我们更圈定在景德镇地区。景德镇地区有几个窑，因为它发现的地点不同都会有，所以不是专指一个狭窄的概念，而是一个大的概念。

问：您能对“国宝”献汶川这件事情有什么看法？

王春城：和大家沟通，虽然有的是初次见面，大家能坐在这里就是看得起我，不能不回答任何问题。您提的问题，我挺难受的，不是说您，是我自己难受我自己。还是两字，忽悠，我被人家忽悠了。但是网上所说的话，基本上是我说的，个别字眼，中国字是这样，同样一句话，标点符号标的不是位置，话音都变了，别说加一两个串联词了。但是一个事实，献汶川这件东西我没有见过，采访我的时候没有提到献汶川这个事，是因为元青花展览提到的元青花问题，结果跑到献汶川这里了，我被忽悠了，我要知道献汶川是一片爱心，这里面我们把人家爱心的东西，用我们专业的角度评头论足谈真假，我觉得我们有点太狭隘了，用北京话说就是有点太不地道了，所以这个事让人有点忽悠，但是我又不能在媒体上说写一篇道歉文章，说我这个人太狭隘了，说你是忽悠我的。话语权现在在我这儿，这一松手，站起来大家一散就不在我这儿了，所以这事挺难受。 这个事不提就静静过去了，一提就没意思了。

问：国外目前研究中国瓷器能达到什么地步？

王春城：如果说国外和我们比，这一点上没有我们先进，确切说没有我们先进。因为第一手资料掌握在国内，建国以后，大量出土科学发掘的东西都在我们这里，而且我们的队伍日益壮大，知识化结构越来越年轻，越来越丰富，前沿将永远被我们占据。

第二个问题谈治学，我们浮躁了。我们的卫星虽然能上天，我们都跟着60周年欢呼雀跃，但是我们真的坐下来思考的时候少，感叹的时候多，人家是踏踏实实做学问。比如说日本一个学者研究万历45年北京市场上某一天的米价，通过一段文献就研究某一天的米价，通过这个微观现象宏观论证那个时期，那个阶段北京粮食价格的一个基本概念，我们很难做到。源于我们浮躁了，源于我们的知识还不够扎实。艺术是无国界的，应该说学术研究也是无国界的，需要交流和沟通。