本文所属专题：施江城艺术专栏  

甲戌秋，舟泊巫山。余以村肴乡酒独酌赏月。忽一客至，似曾相识，遂邀对饮。畅谈古今艺事，略无拘束，多以三峡和中国画长卷为涉。今追记于文字，以奉同好斧正。

客：初游三峡，目不暇接，何以赏之？

主：仁者乐山，智者乐水。三峡的云水山川，近可观风貌奇景，远可品味宇宙人生，皆有其乐焉。然三峡之于我，亦师亦友也，故知其性灵所在。

客：南朝刘宋宗炳云：“圣人含道映物，贤者澄怀味象，至于山水，质有而趣灵。”请君为我试道其详。

主：三峡者，天地造化之山水长卷也。其峡起夔门，开篇便是鬼斧神工的大手笔，气魄雄强。赤甲、白盐壁立千仞，滟滪激流，惊心动魄。继以大宁河小三峡伴奏，主流曲折入巫峡重峦叠嶂之间。金盔银甲峡为之护卫，登龙圣泉诸峰为之仪仗，翠屏飞凤群峰为之拱揖，松峦集仙双峰为之仙伴。在背斜崩岩天阶之上，神女峰时现于流云飞霞之中。此为长卷第二高潮。其后巴东神农、屈原故里、香溪碧水舒缓过渡。及至西陵兵书宝剑峡，山势陡起，清滩镇流急，链子崖势危，崆岭滩鬼门，黄牛崖纤舟，天生桥奇，灯影峡绝，三游洞幽，一路奇景迭出。最后至南津关收卷，留下“山随平野尽，江入大荒流”之余音。

客：听君所言，三峡果真如天然长卷也！

主：在这长卷巨制中，山之峰岭岫崖峦岩川壑，云之霞光烟霭岚雾雨雪，水之激流泡漩溪涧瀑泉应有尽有，加上林木阡陌路桥舟车，城镇村塘轮驳高坝都被造化安排的妥妥贴帖，起承转合皆合法度，虚实浓淡相得益彰，高平深远各有妙处，雄奇险秀神韵并存。

客：君以为以耳目观山水，仅知其景、知其迹也。若欲知其性灵，必以心胸观之。心胸旷达者，游三峡才能同声相应，同气相求，进入天人合一，物我相忘的景界。

主：先生性情中人，方能有此一说。三峡者，造化之华而已。造化者，无中生有为造，有而归无为化。宇宙万物皆在生生不息的变化之中，峡江此时非彼时，君眼非我眼。凡人皆有慧眼慧心，取舍由人，觉悟亦由人也。君既言及三峡之性灵，我93年曾在《长江三峡的美学特质》一文中写过：“长江文化的美学精神是一种雄健畅达、清韵激越的美；是一种浪漫飞扬、精妙瑰丽的美；是一种豪迈浩荡、气势磅礴的力，是一种陆离多采、灵秀而飘渺的神秘；是一种超迈死生、知命达观的魅力；是一种‘星垂平野阔，月涌大江流’的宇宙大生命运动意识。”此论即从三峡中悟出。三峡是长江中最具华采的一章，不仅山川云水在此交响，而且大自然与人类文明也在此交融，中华古老与现代在此交汇，美学上的阳刚与阴柔在此交合。故我以为，长江三峡乃独步天下的第一山水长卷也。