本文所属专题：孔仲起艺术专栏  

　　黄河文明传承了千百年。变革是潮流，但决不是变黄河文化为泰晤士、莱茵、密西西比文化，而是继往开来的“黄河清”文化；耿耿斯言!

　　世界各民族人之初(包括婴儿和原始人)，性本真，性本善，亦性本美。从一划开始均以线条作画图形，这是原始的本真。

　　人类的共性，发展线艺术是人类永恒的追求，在这方面彪炳千秋的是中华民族。

　　随着时代的发展，中西交流的广阔和观念的不断更新，艺术语言因之不断拓展着。

　　“语言”是为了传情和达意的，如果一味“自言自语”而别人不懂，则何以“对话”?何以使人接受并赏心悦目?

　　所以强调自我意识的同时，一定要具备群体意识。站在本民族的基点，则必先要有民族意识。

　　西求变，中重化，洋为中用非西化，要化西。

　　作品中由于作者的经验显示，引起读者的经验衔接和合拍而后欣然接受，抑或通过对比印证，诱发想象，具象也好，抽象也好，必须是缘起于生活，有感而发，言之有物，画之有形，真切感人；如果赏者茫然面对，则不存在审美价值!

　　审美水平有高有低，能品其味、会其意则属一种高级文化活动，亦是一种作者加读者的创造性活动。

　　艺术创造的价值不仅体现为作者自身的愉悦寄托，更希望得到别人的共鸣同感、认同和欣赏，由亲切生美感，这叫做“独乐乐，不如众乐乐”，以达到“自乐乐人”的崇高目的。

　　一件并不赞赏的作品，在审视过程中通过议论或评判，也是一种抒发的满足，如获共鸣，则更乐在其中。

　　创造艺术的最终目的是和大众共享其成，同游其间，为之怡情，为之陶治，这自然既要有效的艺术感染力，又要有明确的公众群体意识。