本文所属专题：刘学义艺术专栏  

九、巴以地区应有开创人类“三无同盟家园”的天时、地利、人和……
虽然巴以之间的民族冲突，一直没有结束。然而以色列的海法、雅法等城市的阿拉伯人和犹太人一直长期和睦相处……
海法是各种宗教、阿犹人民和睦友好的典范。早在一百年以前，阿拉伯市长与犹太助手就开创了民族合作信任的先河。这些都是开创人类“三无同盟家园”的天时……
阿犹人民经常接触，有的地方毗邻而居，孩子们自幼结下情谊。两个民族从历史皱褶中不是搜寻仇恨，而是栽培理解。这些都是开创人类“三无同盟家园”的地利……
海法的神父、拉比和阿訇经常聚会，呼吁理解、尊重和平。以色列士兵塔赫尔，被黎巴嫩真主党的炸弹炸死，他父亲说：“我们是阿拉伯人，孩子去年受伤坚持服役。他热爱以色列，他呼吁巴以尽快和解。”；在雅法，28岁的阿拉伯人，名叫阿瓦德，因为抢救两名犹太少年，而身亡。犹太人，纷纷捐款安慰他的父母和怀孕的妻子。这些都是开创人类“三无同盟家园”的人和……
根据上述天时、地利、人和，不难看出：朱拉尼用五脏、泽夫用肾脏筑造的人类“三无同盟家园”，并非是偶然。那么，人类的思维为什么不能创新呢？创造出来一个让争端双方都能理解、都能接受的和谐环境呢？近百年来，巴以地区的形势一直是人类关注的焦点。巴以领导人带领巴以人民冲破千百年以来陈旧观念的束缚，首先在朱拉尼一家人、泽夫一家人为代表的阿以人民筑造的“和谐桥梁”上走一走，就可能成为人类和平史上永远、永远的佳话。更可能成为世界其他刀光剑影、血腥相加地区的楷模。因为巴以和平是稳定世界、特别是阿拉伯世界的秤砣。

中国有句传统俗话，叫做“放下屠刀，立即成佛。”可是，建立“三无同盟家园”的道路，宛如中国古代的唐僧取经一样，会遭遇到各种各样“妖精”的“吞食”……仁义礼智信，是中国人传统的文化观。五者间，仁字排在第一位。仁，是核心。核心为中，中是仁爱。仁者爱仁，是一切伟大人格的基础，是一切美好事物的座右铭，天下大同为仁。和谐礼仪的社会，必须以诚待人。“发乎情 止乎礼”才能达到理智的制约，才能达到仁者爱仁。朋友好找，知音难寻。只有听懂“高山流水”，才能“情同朱张”，才能使我们达到“伯牙摔琴”的意境……
和平征程，曲曲弯弯，是不会一帆风顺的。然而，在“和平桥梁”上走过的人，一定会载入世界和平的壮丽画卷之中的……

十、秤砣与秤盘的平衡
早在中国秦汉时期就有一部《礼记》，其中的《礼运》篇就提出：“大道之行也，天下为公……是谓大同。”孙中山领导仁人志士，废除延续两千多年的封建帝制，梦寐以求的就是“天下为公 世界大同”奋斗目标的实现！
耶稣曾经在拿撒勒公开声明：“我要建立一个没有悲哀、没有争执、不屈服于暴风雨、永远幸福的天堂。”犹太人很精明，不仅自称是上帝的子民，而且还自称是不屈服于暴风雨、敢和上帝摔跤的人。“三无同盟家园”的思想理念，是古人“天下为公 世界大同”理论的一种继承。是马克思主义“英特纳尔”的一种延续！也是耶稣：“天国不是只有天上才有，就在附近，就在每个人的心中。”的一种反射！更是毛泽东想建一个更加理想的马托邦（不欺负人的社会）悖论的一种继续！假若巴以这个秤砣稳定之后，就能起到安稳秤盘整体大局的作用。世界，特别是阿拉伯世界人民的心中都装有巴以，这事关稳定人类安危的秤砣。襟怀坦白的再一次说明：笔者不赞成犹太复国主义，因为全人类都翻过去的旧皇历。那么，人类的恩恩怨怨就会没完没了。何况是：一千三百多年前的旧帐……然而，犹太人确实有立足于世界民族之林的资本，他们向人类贡献了《圣经》文化；在科学技术、政治思想、文化艺术领域中，都闪烁着犹太人或有犹太血统人的智慧之光。例：爱因斯坦、马克思、毕加索……以色列人在世界上，最凄凉的沙漠或半沙漠土地上，在连年卷入战争的环境之中，一跃跻身于世界发达国家的行列。以色列是世界上水资源极度匮乏的国家之一，以色列人创造的滴灌技术，在不增加用水量的情况之下，使农业生产增长了十六倍。以色列每头奶牛的产量，在世界上排第一。以色列的棉花产量，居世界之冠。以色列人用智慧和勤劳实现了《圣经》上的预言：让不毛之地“流出了奶和蜜”。被世人刮目相看地誉称为谜人的以色列国……