“洋节”来了，是“朋友来了”，而不是“狼来了”。“洋节”可以弥补我们生活中的某些缺失，“国节”与“洋节”可以并行，两者互相间还可以参照、比较、启迪、汲取，互补双赢。这样，我们的节日文化就会更加多姿多彩，平添许多幸福感。这些天，在凛冽寒风吹过的闹市街头，色彩斑斓的圣诞装饰温暖着人们的眼睛：红色的圣诞帽、绿色的圣诞树、白色的雪花、多彩的花灯和挂饰，还有可爱可亲的圣诞老人和伴着鹿车铃铛声的乐曲……使得我们生活的城市活跃起来，舒缓了匆忙都市人的心情。

不少年轻人开心地呼朋唤友搞圣诞聚会，而另一些人对“过洋节”现象显得忧心忡忡，前两年甚至有人呼吁“抵制洋节”。我们该如何面对“洋节”？对“洋节”一味地说些偏激的话，没什么意思。我们首先来看一下，“洋节”是怎样在中国扎下根来的。

在传统中国，国人大致每两个月过一次节。正月正、三月三、五月五、七月七、九月九，正好都间隔两个月零两天(中间“夹”进了元宵、中秋两节)。奇怪的是，这一系列中没有十一月十一；这个时间段中的“冬至”始终只是个节气，没能成长为全民节日。所以，重阳节过后的4个月里，国人的生活不免有点沉寂和冷清——是不是有了空缺，才正好让“第一洋节”圣诞节乘虚而入？

圣诞节在时间上填补了空白，在空间上则营造出浓浓的节庆氛围。中国的传统节日多是农耕文化的产物。农耕文化讲究春种、夏锄、秋收、冬藏，不但粮食要藏，人也要“藏”——农人们叫“猫冬”，躲在家里不出门。这个时段的节日空缺，恐怕跟“猫冬”不无关系。可是城市化进程把乡下人变成了城里人，城里人的生活方式完全不同，冬季不能关在家里，过个冬节调节生活节奏和情绪是自然的需求。已经在欧美完成了城市化蜕变的圣诞节，也就自然地在改革开放之后被引入中国的城市。

“洋节”来了，是“朋友来了”，而不是“狼来了”。我们面对“洋节”，不必神经紧张，且用鲁迅先生提倡的“拿来主义”态度：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。”只要主人是新主人，鲁迅说，宅子自然就是新宅子——依此类推，节日也是新节日了。

中国实行独生子女政策，已经有30年了，可以说，现如今中国的年轻人，几乎全是独生子女。这是家里没有玩伴的一大群人。所以圣诞节被他们过成了“同龄节”。中国传统节日每每强调家族性，强调血缘与姻缘，几乎没有一个节日有这样的同龄群体相聚的意味。独生子女从小孤身只影，入学、就职之后又身陷过于激烈的竞争，使得他们越发地感觉孤独，因此尤其需要兄弟姐妹一家亲的“同龄节”。有个独生子女说，她的圣诞节是“用狂欢来抵御寂寞”。

中国多的是独生子女，却没有为他们准备的节日。与其拍脑袋选一个什么日子设“独生子女节”，不如任由他们自己选个中意的节日，哪怕是拿来“洋节”嫁接改造，在开怀大笑、载歌载舞中相互温暖。