传播的态度。在影像传播趋于个体化的今天，对传播态度的引导显得尤为重要。发布、转贴有关隐私——自己的或他人的——的照片，是互联网上涌动的一股暗流，这其中有一部分出自在校大学生之手——每念及此，悲上心头。而在转贴主流媒体照片时由于有意无意地省掉说明文字，造成照片意义指向的暧昧，从而引生歧义与混乱，这样的事情也并非罕见。帮助学生树立端正的传播观念，也就是在雕琢学生的公民意识，践履着教育的一项庄重承诺——将个体由自然人培养成有健全人格的公民。

以上关于观看、生产和传播态度的影像教育中，浸润着浓重的人文色彩，摄影通识教育在此找到了与人文教育、素质教育的接合点。(摄影通识教育的建设千端万绪，但态度教育乃是具有基底性质的一端，态度教育也透射出摄影通识教育的若干基本特点和取向。)如何落实这种教育?又回到了那个老话题上：从上到下需要转变对摄影的认识。且不说一些高校仍把摄影视为“不入流”(很难设想这样的学校会开出完整的视觉素养课程)，即便是倡导摄影教育的学校，倘若仍在技术与艺术的方寸之间逡巡流连，摄影教育难免会落入信息技术教育或美术教育的单薄框架内——而这正是内地摄影通识教育的现状。它也许会栽培出拍摄照片的高手，却疏于清除“影像文化的文盲”(阿尔温·托夫勒语)。这样一种教育，到底是与时俱进还是逆势而动?

摄影是人类反映生活、再现世界的一种媒介，生活有多丰富，它就有多丰富，世界有多复杂，它就有多复杂。把技术与艺术绑在一起，也无法涵盖摄影的题中本义。摄影作为大学通识教育，它的目的不该是“较熟练地掌握技能”，也不必把“陶冶情操”时时挂在嘴边;它理应被思想的光芒所照亮，用力于“道”，即“处世之道”，让生活在视觉时代的广大学子中多几双“慧眼”，少几对“盲目”。需要强调的是，它应该引领学生对中国本土的视觉环境进行审视、辨析，在建构学生的本土意识和文化自觉的集体努力中贡献一份力量。

米歇尔曾经有言：“视觉性……不仅包括视觉因素的社会建构，而且还包括社会因素的视觉建构，但它极少与传统的美学和艺术史这样的学科有什么关系，甚至与媒介研究这一新学科也没有什么瓜葛。”以一个宏阔的全新视角看待摄影和关于摄影的教育乃当务之急。因此，摄影通识教育的转变，首先是一场教育范式的改革。

眼下，将视觉素养教育纳入大学通识教育的呼声甚高。笔者认为，在视觉素养教育的体系内展开摄影教育是当前较为现实的策略。原因有二：一，对视觉素养教育的接受程度似乎相对较高，摄影无疑占有其中一席之地，有利于发挥它本来的价值;二，将本文思路中的摄影教育作为单列课程开设，对当前国内师资是一个挑战，而放在视觉素养教育中则可以缓解师资的压力。就课程建设来说，在这种策略下，视觉素养和摄影之间可以形成良好的互动，对推动两端的深入研究大有裨益。或许，这才真的是摄影通识教育显露身手的“历史契机”吧。