本文所属专题：秦岭云艺术专栏  

年轻时候，曾在北京天桥游艺场见到过江湖客卖“大力丸”，那厮赤膊扯着嗓子大喊所售祖传神药强身健骨可治百病，惹得人目瞪口呆。据说纯是骗局，有眼力的只看不买。说来怪也不怪，世界上人事纷杂，有真有假，以假乱真联想起来，各行各业，都无例外。

　　近年来看画展，作品真叫热闹，所画的人胳膊粗于大腿，眼睛长到后脑勺上，肢体分解，五官乱摆，弄得人鬼不分，非驴非马。但人家有理沦说这是什么主义什么派。本人学浅，既看不懂，也看不惯，只呼奈何而已。

　　绘画是造形艺术，处理形象本有“具象”、“抽象”之分。说来话长，我国古代画中也有人首蛇身、兽首人身、三只眼睛、千只手臂、长着翅膀、生着鳞甲等等脱离现实稀奇古怪的形象，但那些都是属于神话想像，题材为伏羲、女娲、神祗、飞天、干支、星宿……，与上述的生编硬造奇异妄诞的形象，不可同日而语。

　　具象之画，由来已久，赋物象形，注重真实。根据视觉感应塑造刻画物象，这是艺术表现的根本手法。但掌握尺寸一旦不当，又往往出现平滞，流为格式，缺乏生动气韵；而抽象之画着力于思维意念想像感情，以情立象，任意成形。如此在画家的浮想奇思中，物象脱离基本轨迹，夸张变化，形成非常的形式和美感。形似是美，形不似不一定不美，在似与不似之间更有一方美的天地。关键在于美学观念的树立，观念正情意正，形象则正，否则难免乱生怪胎。按说绘画从发展上观察，在具象的基础上，造形发生变异，甚至出现一定程度的抽象化，本是不可避免，也是值得注重的现象，势不可挡，大可不必认为洪水猛兽。

　　话虽如此，但目前抽象一派大有真假优劣之分，值得注意。市上所说这类作品的手法，不外乎：一团杂乱的线条，层层叠叠的色块，错综交叉的几何形体，斑斑驳驳的堆砌，空无所有的迷雾等等，偶有人物也躲躲藏藏，似隐似现，大捉迷藏，大耍魔术，强人猜测，令人费解，分明是戏弄观众，他却道艺术的玄妙高超就存在于人们无法理解之中。这理向谁说去?