记者：你曾说你不喜欢明确的东西，这个结论本身是不是就挺明确的？

徐冰：任何语言，最后都是要落实到明确的。因为它是由一个一个的文字概念组成的。事实上，上个世纪的哲学家一直在探讨文字的作用，到底文字能够传达多少我们的思想。

记者：你觉得文字的作用是什么？

徐冰：文字的作用说起来有点复杂。比如“惊天地泣鬼神”的“仓颉造字”的典故。传说仓颉造字成功，那天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。老天爷受到了惊吓，所以给人类下了很多粮食，担心人类从此舞文弄墨不农耕，这是文字的负面作用；鬼彻夜啼哭，担心人类有文字后就把他们的罪行记录在案，这又是文字积极的作用。其实我们探讨的很多东西，我们的祖先认识都是很清楚的。

2.每个人都要把自己的局限性使用好

记者：你曾说：“社会主义背景艺术家的基因，无法掩饰地总要暴露出来。”在你的作品中，社会主义的记号是如何显现出来的？

徐冰：这种东西一解释很容易变得有点简单。我们对于当代艺术的反省和艺术与人民之间的关系、艺术与社会之间的关系等等这些问题，其实是我们过去的艺术基因。但在今天大的环境和世界格局的建立之下，这些关系都掺杂了复杂的、多层面的因素。但是我想，每个人把自己的局限性使用好，转化成有益的东西，转化成别人没有的东西，这是我们需要做的，因为我们过去的历史就是这样走过来的。对于中国人的课题，应该就是要面对历史的东西。怎么样看到和反思每一段背景，同时看到这里面还剩下有什么，什么东西是可以用的，这是我们需要用的。

记者：在现在中国留下的民族性的东西中，你最感兴趣的是什么？

徐冰：实际上古代的传统看世界的方法和态度是非常优秀的，当然除了这些营养外，我们还有很多很多层面的营养。比如说社会主义时期的一些文化，虽然有很多问题，但是一定有很多对于我们未来文化建设有用的东西。事实上，任何东西要从方法的角度看，它必然是有些东西是可以使用的。我们如果把过去的东西完全无视或者不直面，那么我们就什么东西都没有了。

记者：你在国外待了多年后，回国开始涉及政务这一块。这会否对个人的创作有影响、改变以及限制？