该文总结道：“美国爱国主义教育的成功做法告诉我们，爱国主义教育的素材是非常广泛的，从历史到现实，从物质文明到精神文明，从自然风光到物产资源，社会生活的各个领域都蕴藏着极为丰富的进行爱国主义教育的瑰宝。我国具有优良的爱国主义教育传统、丰富的爱国主义教育资源,我们应该海纳百川，博采众长，进一步加强和改进爱国主义教育方式方法，让爱国渗透到社会的方方面面，让爱国成为每个公民生活的一部分。”

由“白毛女应该嫁给黄世仁”对照《美国爱国主义教育考察》一文中的忧患意识、观点等，怎不让人感慨？或将给予我们怎样的昭示呢？

如果说白毛女与黄世仁的故事是发生在乡村，离城里人有点“遥远”的话，哪旧中国时期城里又是一个什么样呢？如臭名昭着的北京天桥“三霸一虎”便是天桥恶霸势力的总代表；资料记载道：天桥曾有一首歌谣“天桥菜市两头洼，不怕别人怕张八。”张八仗着会武术，长期在天桥欺行霸市，对菜农及商贩敲骨吸髓，奸污妇女，无恶不作；西霸天外号富六，本名富德成，长期把持天桥西侧的地皮，对艺人租地设场卖艺无不敲诈勒索，惯于奸淫女艺人；南霸天小名孙五，本名孙振山(另一说法为孙永珍)，是天桥丹桂戏院老板，曾任天桥公平市场的里长，仗势榨取钱财，强奸女艺人，后又开鸿兴饭馆，素有“活阎王”之称；北霸天叫刘祥亭，为天桥吉祥戏院老板，对穷苦艺人百般刁难，勒索财物，并猥亵、奸淫女艺人，只要是在吉祥戏院唱京剧或梆子的坤角儿大多深受其害。又据资料记载，新中国成立之初，时任民革中央组织部长，我国着名美学家朱光潜说：“在各界代表扩大联席会上，我亲眼看到了排山倒海的愤怒浪潮，听到了雄壮的革命吼声，北京市倾听人民的呼声，按人民的意愿镇压反革命，我们万分拥护。”此话代表了当时北京人民的心声。而旧中国又有那座城市里没有恶霸、狗腿子之类的欺压百姓之人呢？当毛主席在天安门城楼庄严的宣布中华人民共和国成立之时，当“中国人民从此站起来了”响彻云霄之际，中国广大普通女性才真正的成为了——人。换句话说，在旧中国，中国女性不仅背负着“三座大山”，还背负着“贞节牌坊”、“三纲五常”、“男尊女卑”、缠足（俗称裹小脚）等等束缚……不一而足；属性上你是一个女人，实质不如说对于大多数女性来说，基本上就等同于一个等待出卖的商品。不是吗？也就是说，即便是白毛女嫁给了黄世仁，她不仅不可能会瞬间异化到另一阶层去，她不被黄世仁转手卖到窑子里就算不错的了，还遑论什么慈善、事业、理想什么的；就是黄世仁死了，也轮不到白毛女能说什么话，前有长子长孙掌管家庭事务和财产，后有各房老婆“论资排辈”，顶债来的白毛女如果膝下有儿子并已成人的话或可能还好点，否则只能听天由命了。而无论是《白毛女》、《红色娘子军》、《舞台姐妹》，还是《一江春水向东流》、《雷雨》、《夜半歌声》等早期电影，其都不仅仅是文艺作品，而是中国历史的真实写照。