日前，在由首都师范大学文学院文艺学学科、文化研究院，《文艺研究》杂志社主办的“物质文化与当代日常生活变迁”学术会议上，首都师范大学文学院院长马自力直言：“以往，我们在很长一段时间内，对物质文化的漠视造成了精神文化的隔阂乃至对立，仿佛一谈物质文化就有不登大雅之堂的感觉。”持续两天的会议期间，来自全国各地的近百位学者，围绕物质文化与物质文化研究的基本概念、如何看待和应对当前消费文化趋势等问题展开了深入讨论。学者认为，关注人与物的关系，最终回归人的内心状态，是当前文化研究视角的重要特征和意义所在。

“特定的物品或事物，既是政治、经济、文化及社会等诸多力量相互作用的成果，也是构建日常生活方式、社会形态及其历史进程的重要载体，而当代中国的日常生活方式与社会文化变迁，更是集中反映于各种日用消费品、媒介产品、建筑及人造空间的变化之中。”谈及举办此次学术会议的缘由，首都师范大学博士生导师陶东风表示，对“物”展开文化研究，能让我们对当代文化与日常生活之间的互动关系形成更深入的思考，从而拓展文艺理论的学术视野。

如何解读物质文化中物的概念？“我们每个人天天都在跟物打交道，但是物对于我们永远是谜一样的东西。”《文艺研究》杂志社副主编陈剑澜认为，今天城市空间、住宅、家用电器等都进入了文化研究者的视野，并非作为单一的物，而是作为文本。

“从文化研究的角度看，物质就是符号，并不断创造新的文化符号。”首都师范大学文学院教授徐敏说。“当我们谈到物的时候，实际上真正的落脚点不在我们以为在谈论的那个外在的物，而是物的区分。”浙江大学人文学院教授徐亮从另一个角度解读了物的概念，他认为，我们谈物是因物具有的文化性，因为人们实际上并不真的是在跟一个外在的物打交道，而是在跟人们的理念牵连，所以，物是有文化性的。徐亮认为，今天人们在消费物的时候，真正注意的对象不是物的使用价值，而是自己构建的愿景。

“物质文化与当代日常生活的变迁是消费意识形态生成的一个动力，另一方面，消费意识形态的生成又不断地推动物质文化当代日常生活的变迁。”陕西师范大学教授李西建认为，当代中国消费社会的形成，物质文化与当代日常生活的变迁构成了特定的因果关系。“从上世纪90年代以来，这种关系构成了中国当代文化系统中的一个主体性的形态，值得我们研究。”

南开大学文学院教授周志强认为，当前，人们对物质的态度，已经从原来的“需要”转变为现在的“想要”，从这个角度分析，应该鼓励消费。但他强调，走向“拜物”，即按照物的逻辑理解人的社会，是不提倡的。“人类所追求的抽象的、神圣的价值观，一旦全部以物质衡量，则会出现那些所谓的物化的、合理化的世界。”他以奢侈品消费为例，认为奢侈品就是凝聚稀缺资源，最终进入狭小的流通空间的商品。“本来，奢侈品是生产能力和工作能力的表达，在特定语境下，却能成为隐秘的生活能力的表达。”

北京大学艺术学院教授陈旭光则从当前戏剧、舞蹈愈来愈趋向物的直接呈现之现象谈起，他认为，现在很多艺术有意把物的东西直接搬上舞台，而这些本来完全可以用抽象的手法表达，“直接的物化、感官化、粗鄙化，其实是对以往理性过渡压抑的一种反动。”陈旭光认为，从舞台艺术到影视文化，场景性的豪华、奢侈表现越来越突出、越来越集中，甚至无所不求其极。“这样的时代，我们是需要反思的。人有物质性的一面，更有精神性的一面；我们不能被彻底物化。让人感官满足是时代发展的必然，但除了让人看之外，也应该让人听，让人想。”陈旭光直言。

物质文化是社会学和文化研究共同关注的议题。周志强认为，“社会学更多关注物质与整个社会结构的关系，而文化研究关注物质如何构造，如何影响人的日常生活，最终如何以意识的、文化的形式构成了人的生存。”文化研究是一门跨学科的研究，往往使用社会学、政治学、哲学、经济学等多学科的研究方法。文化研究的特点和魅力之一在于，它试图回答物质与人的生活的关系，并试图回答如何构建一个更好的生存文化。