文坛的变动与文学的变化，既是文学的内因促动与自身发展演进的结果，也是所置身的时代与社会的强力浸染与外力推动的必然产物。因之，当代文化领域不断发生震荡，当代文学不断发生变异，既难以避免，也不足为奇。但我们却需要对于正在变化着的现实，具有切实的观察与清醒的认识，对于已经呈现出来的问题，给予切实的关注与必要的思考。在这一方面，我们显然还有许多工作要做。就当前文学情势与文坛状况来看，我以为，有两个方面的问题，比较显豁，也比较重要，需要引起关注，值得加以探究。

第一，日趋分化的文学观念需要强化其内核并形成主导。

这些年来，文学领域出现各种写法，各种倾向，并在一些问题的看法上歧见甚多，不一而足，这背后其实是不同的观点在作祟，不同的理念在主导。因此，文学的各种变化，说到底是文学观念的变化。总体来看，现在的文学观念比之过去更加新异了，也更为多元了，但因为核心的文学观，如文学的价值观，没有相对意义上的共识，因此在观念层面上，处于核心地位的文学价值观没有占据主导的地位，起到统领的作用。所以，伴随着多元与多样的，一定是庞杂与缭乱。

简单梳理一下即可看到，随着文学的不断变化，当下的文学场域，在文学观念上已近乎于“群雄争霸，诸侯割据”。在严肃文学或传统文学领域，文学观念已有的启蒙论的文学功能观，纯文学的艺术本体观，进化论的文学历史观等，就已经各自分离和分立，而新的文学群体、新的写作追求，新的传播方式，新的阅读需求，又带来类型化的文学观，娱乐化的文学观，游戏性的文学观，乃至靠近商业化的文学观与追求互动性的文学观。这些观念分布于不同的板块，统摄着不同的群体，并主导着他们的文学活动，从而使得整体的文学既走向分野和分化，又呈现出多样与多元。

党的十八大报告用24个字，分别从国家、社会、公民3个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。习近平总书记在文艺工作座谈会讲话中特别指出：“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”确实，这种统领性和大文化的核心价值观，如何具体地内化于文学、文艺、文化领域，当是我们需要认真思考和切实解决的。

秉持社会主义核心价值观的精神，联系文学领域的实际，如何在文学活动中也建立起核心价值观，以此来统领众多的一般文学观呢？我以为，在几个关键元素上，可参照文学传统或经典文学的价值经验与已有资源，寻求有关文学看法的最大公约数，尝试核心文学观的建构。比如，思想价值的个性发见，典型形象的创意塑造，文学语言的诗性表达，民族形式的新异探求，真善美的和谐统一等等。还有在文学活动中，目前特别需要的，是回归到那些最为基本的文学理念，先把这些原点与要素作为观念整合的基点坚守下来。比如：作品是艺术的创造，是精神的结晶；文学是文化的积累，是精神的传承；作家是人类灵魂的工程师，是自己时代的书记官。这不仅是文学的主要规律所在，而且是亘古不变的基本要义。文学的核心价值观，一定是通过文学的形态，审美的方式所表现出来的文化价值观念，并对文学创作和文学作品，文学生产和文学活动起根本支配作用的文化价值观。寻求和建构这样的一个能让更多的文学人共同认同的文学观，有一个复杂而漫长的过程，但却是必要和重要的，是非做不可的，也是迫在眉睫的。

第二，日益裂变的文学阅读需要运用综合的手段加以引领。

当下的文学阅读中存在的问题，人们从各种资讯中都可有所感知，有所察觉。比如，2013年广西师大出版社在网上举行的“来说说‘死活读不下的书’”的投票，经由近3000位网友的票选，最终，《红楼梦》、《百年孤独》、《三国演义》、《追忆似水年华》等世界级名著，名列“死活读不下去的书”的前10位。尽管这次参与投票的网民主要集中在“90后”和“00后”，但他们所显示出来对经典文学的厌弃与排斥倾向，却不能不说是惊人的。

还有一些整体性的阅读调查数据，也是让人很不乐观。有一个来自网上的一项有关国家每年人均购书量的数据：以色列是64本、俄罗斯是55本、美国是50本，而中国平均每人每年购书不足5本。阅读的背后，是学习的态度，不爱阅读，也意味着不爱学习。这种明显落后的阅读状况，反映的是更深层次的问题。

文学阅读的背后，是众多的读者。读者是林林总总、形形色色的，需求也五花八门，不一而足。就不同年龄层次的读者、不同文化层次的读者来说，阅读的需求就很不相同，阅读的趣味也大相径庭。一般来说，年轻的读者更喜欢在阅读中寻求宣泄与娱乐，文化层次不高的读者，则更愿意在阅读中寻找热闹与消遣。白领读者，愿意在职场小说的欣赏中反观自我，女性读者，更愿意在爱情小说的品味中寄寓梦想。这些种种需求，或专于快感，或偏于实用，不能说不合理，不适当，但其中显然也存在着高下之分，雅俗之别，而越是囊括了不同层次读者的大众化的取向，就越偏于“俗尚”，乃至“低俗”，这也显而易见和无庸讳言。

近年来，还有一个特别引人注目的现象，是所谓“二次元审美”的兴起与流行。“二次元”在日语中的原意是二维、平面，后来被用来专指ACG文化所构筑的虚拟世界，以实现与三次元所指涉的现实世界的对立。“二次元”审美中的世界，都带有超验性，人物都带有“萌属性”。在“二次元”利用萌化、少女化、拟人化的手段，软化了现实世界冰冷的运行法则，带有强烈的游戏感和青春乌托邦色彩。因为这个虚拟世界慰藉了他们的心灵，完全摆脱了现实中的主流价值观，离开了现实中的种种压抑、愁困，使得新的一代都陶醉于“二次元”审美的世界里难以自拔。

在“二次元”审美的背后，既有阅读取向的逃离现实，耽于虚幻，又有媒介革命带来的新的文化图景与新的生活方式。这一现象在青年受众中的广为流行，势必对传统的文学与文化构成挑战。如何在了解“二次元”的前提下，肯定其新异而有趣的元素，指出其虚幻与虚妄的一面，并使主流文化汲取有益营养，强化艺术创意，以赢得大众市场，吸引青年受众，是一个绝大的时代课题。

文学阅读看起来是文学传播之中的一个环节，但其实是文学生产的终端所在。而阅读本身，内含了接受、学习与教育的多种功能与多重意蕴。如果文学生产的这个终端是浅俗化的，那就使文学生产的意义大打了折扣，并给未来的文学发展在受众层次与文化情趣诸方面，构成严重的限制和无形的障碍，甚至诱导包括创作与传播在内的文学生产，向着浅俗化方向倾斜，并使传统文学、经典作品更难以得到坚实的生存与持续的发展。因此，文学阅读的问题，既关乎着文学生产，又关乎着文学大局，不能不予以高度重视和切实解决。

（作者系中国当代文学研究会会长、著名文学评论家）