记者：很多中国当代艺术家的艺术创作用一些当代性的材料，表达上仍然是一个反映东方文化、世界观的问题，或者是跟自己传统文化有关的。传统再生新艺术里面用的是中国元素，但是这会不会反而忽略了中国现实？

吕立新：以美国为代表的文化，对全球任何一个国家的冲击都是特别迅猛的。包括对日本一九八几年的时候，像约翰-列农对日本的影响，他妻子小野洋子，很多那个时段的日本女孩子是嫁给美国人的，这也是一种潮流，日本古代的时候是向中国学习的，因为那个时候中国经济、技术比较先进，但是到了一定阶段以后，发生技术革命的时候他们向西方学习，所以日本的机械、技术这些都发达一些。

首先，从美国的波普等文化在视觉上冲击力很强，从文化上很简单、很直接，杀伤力很强，来势凶猛。甚至它的内涵相对来说简单，而简单也有力量，来得快接受的也快，停留的时间就短。正因为它肤浅，或者简单，人们品尝它的时候很快就觉得它不能满足更深层次的需求。它也不是我们的主流，经不起传统文化的厚重，它没有办法抗衡。也许这种思潮下一个冲击的可能是朝鲜，另一个改革开放的国家。当物质生活发展到一定阶段以后，人们精神的满足一定是从传统文化中来，因为能满足你的只有自己深厚的民族传统文化，如果在吸收传统艺术营养时毫无创新也是不够的，我们也不足以满足。无论是服装设计、音乐形式、美术创作，为什么会出现一批带有传统文化符号性质的元素出来？周杰伦的歌曲《菊花台》，他追寻着古人，延续了古人的思绪在里面他的音乐里。当今的人们生活很疲劳，或许需要一种小清新，恰恰现在有一批这样的艺术家就在当下活跃起来了。

记者：我们的关注中出现了另一条线索的艺术家，不同于每天愤世嫉俗的表达，而是以另一种表达方式与社会对话，与已有的传统对话，贴近心性。

吕立新：这是传统文化的复苏，昆曲为什么这么火？为什么现在很多人喜欢它？而喜欢的不是传统昆曲，是新式昆曲。这体现了两层含义：第一，我们需要传统文化。第二，我们需要什么样的传统文化，是一种新式的传统文化。

记者：在微博上看到人都是愤怒的，整个社会形态激起了你的购物欲望、消费欲望、贪婪欲望，我们是不是需要慢一点的生活？

吕立新：对，慢一点。尤其是当代，因为中国人活的特别艰难，我们打开网络新闻的时候，不是今天死三十几个孩子，就是明天死二十几个学生，要么就是爆炸。好像中国人活着完全凭运气活，越是这种情况，艺术作品越应该给人一种很平静的东西，问题是年轻的孩子已经不知道原来我们中国人的知识是什么了，他们从来没有接触过，他们认为生活就应该这样。我这个年龄阶段的人还知道前辈人，至少知道谦卑的知识分子、农民、普通的老百姓人心向上的这种还有，现在的小孩自私、自恋，没有任何责任感，不要说救别人，连关心一下别人都没有，所以这一代人长大了怎么办，他不知道原本应该是什么样，他以为原本就应该是这样，是社会没有给他树立榜样。