对于红学的考证，一直是学者们不愿停止的脚步，不知道是他们故意炒作自己，还是用事实去考证分析，但所谓的红学家们提出的雷人观点，越来越让人难以置信，一次又一次冲击着我们的眼球和对学术的信任。

“红楼痴人”段晴也夫妇:曹雪芹是7个女人的笔名

“红学”研究已近百年，从正统的“文献研究”、“文本研究”到近几年方兴未艾的“草根研究”，受关注程度有增无减。近日，南京籍“红楼痴人”段晴也与夫人吴玲，耗时三十载，从内证和外引着手，推出《红楼梦真相还原》一书，提出“雷人”观点:“曹雪芹并非实有其人，只是笔名，《红楼梦》是1768年—1774年由7位女人合写的，地点就在南京仓山随园”。

曹雪芹是《红楼梦》的作者，是江宁织造府曹寅的孙子，这在红学界早已成定论。为何要推翻红学家的定论？他们认为，所谓“曹雪芹”是作者的说法，是依据《红楼梦》第一回:“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，认定“曹雪芹”是作者。而在这段话的后面，脂批明确指出，文本中写“曹雪芹”是“披阅、增删者”，只是作者放的“烟幕弹”。另外，根据脂批和文本中多处出现“寅”字，胡适先生便对号入座，误认为“寅”字批暗指江宁织造“曹寅”，而《红楼梦》文本开篇就有“曹雪芹”，于是把“曹寅”认定为“曹雪芹”的祖父，或把“曹雪芹”当成“曹寅”家兄弟叔伯辈的子孙后代，认为《红楼梦》作者是“曹雪芹”。段晴也夫妇认为，“曹雪芹”不是《红楼梦》的作者。因“寅”字而认定“曹雪芹”是曹寅子孙的事实不成立，《红楼梦》是“曹家伤心史”的“自叙说”同样不成立。

王蒙着书“谈红说事”:怀疑曹雪芹有同性恋倾向

着名作家王蒙红学新着《不奴隶，毋宁死？——王蒙谈红说事》日前出版。王蒙在读者见面交流会上表示，“不奴隶，毋宁死？”是他读《红楼梦》继而读人性痛苦的发现，《红楼梦》中有大量的描写与叙述能佐证此观点。同时，他认为，“《红楼梦》写少女琐屑心理口角，如此细腻，如此不隔，如此真切，这比写黛玉的苦恋、宝钗的应世、凤姐的威风与才能还惊人，那毕竟可以大处落笔。像屠格涅夫、托尔斯泰、福楼拜，他们写丽莎、安娜、包法利夫人，写得再好也是男性的视角。而曹雪芹写这些女性间的鸡零狗碎，女而又女，一女到底，却是任何作家都写不出来的。”王蒙说，“我不能不思忖曹公的性心理，他对女性的认同，他钻到女人肠子里去的体贴与满足，莫非他有同性恋倾向？”

与众多或“索隐派”或“考据派”专业红学家的研究不同，王蒙称他拿《红楼梦》是当小说来读的。“解读《红楼梦》，可以将之作为文献资料乃至秘密档案，作为历史公案或推理起点，进行考据的或推理的探究。但那不是我的强项，我主要从文学与人生的角度来研究《红楼梦》，我的文学评论仅限于人生评论。”在他看来，《红楼梦》是一个特别好谈的话题，可以借题发挥，可以用自己的人生经验作补充。生老病死、富贵荣华、祸福命运，书中什么内容都有，谈论起来很方便，这也是他研究《红楼梦》的出发点。

对于作家刘心武的红学研究，王蒙评价说，他最大的贡献在于找出了《红楼梦》的一些细节之处，但他解释得过于凿实了，使自己易陷于被攻击的境地。“‘猜谜’要适可而止，不然就会引起很多非议，这是我的见解。”与刘心武最喜欢妙玉不同，在《红楼梦》里的女孩子中，王蒙最喜欢芳官。