1978年春，在河南出土了一块汉代盘龙石砚，此砚砚面光亮平滑,并有明显墨迹，应为墓主人生前使用之物。在砚面的一侧有阴线波浪纹环绕的椭圆形水池，砚面与砚盖相扣合处又阴刻有一周隶书“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高迁刺使二千石三公九卿君寿如金石寿考为期永典启之研直二千”共计42字。

此盘龙砚为棕褐色，石质坚硬、细腻光亮。砚体略呈扁圆形，由砚盖、砚座两部分组合而成，通体高12．8厘米，砚面直径32厘米。砚盖上有用高浮雕手法雕出的相互攀缠的6条飞龙。6个龙头共戏一珠于砚盖正中，巧妙地组成了一个宝珠样盖钮，钮上阴刻一个隶书“君”字。趾爪俱全的6条龙身在砚盖上蜿蜒盘曲，依次散开，错落有致。砚盖边沿饰以圆圈和波浪纹各一周，砚盖外侧亦刻一周波浪纹。

此砚砚座底部为下弧形，座下有等距离浮雕的三兽为足，以承接砚体。三兽均两耳直立，怒目圆睁，两爪按扶膝部作奋力撑托状。砚座外侧又有一周莲花装饰与砚盖上的波浪纹相互衬托，使6条飞龙仿佛姿肆畅游于波浪汹涌的江海之上。此砚形制较大，气势恢宏，加之制砚艺人的巧妙构思和简洁娴熟的雕刻技艺，使它充分展示了汉代艺术的勃勃生机。你看那蜿蜒盘曲的龙身、龙尾；再看那强健粗壮的肢爪；还有那起伏不定的滚滚波浪以及那粗犷有力的简洁刀法与雄浑质朴的整体形象，无一不表现出一种力量与气势，一种动感与速度。这种力量、速度与气势之美，正是汉代艺术的本质所在。

盘龙砚的砚盖象征天穹，砚座象征大地，其纹饰波浪、莲花和水兽等象征着水域。从整体上看，6条龙均作腾飞状，破浪而出，气势磅礴。作者又惟恐腾飞的力度不够，所以又在每条龙的身上加刻龙翼。

其实，龙不是真实存在的动物。早期的龙是由各种图腾组合而形成的，它反映了中华各民族大融合的事实，是华夏民族形成过程中的必然产物，但各地的龙都有其地方特点。秦统一六国后，进入两汉时期，全国政权统一，象征王权的龙的形象也趋于规范。唐宋以后，龙的形象虽多有艺术加工，但形体基本近似，没有大的变化。盘龙砚上的龙与汉画像石上的龙、帛画上的龙都大体一样，由此奠定了神秘的龙的基础。

神秘的龙文化已成为中国传统文化中的重要组成部分，汉代盘龙砚的出土给龙文化又增添了新的色彩。在现代文明和科学技术高度发展的今天，人们早已摒弃了早期对龙的盲目崇拜，而把它当作民间喜庆的吉祥物，同时也赋予了它立志进取、振兴中华的新含义。象征着中华民族自尊、自强和不屈不挠、顽强拼搏精神的中国龙将继续腾飞在世界的东方，永放奇光异彩。