文房清供，或称文房清玩，简称“文房”或“文玩”。“文房”最早指的是笔墨纸砚等文具，所谓“文房四宝”是也。后来，与笔墨情趣不可分离的文房用器大量出现，超出了笔、墨、纸、砚的范畴，如笔床、笔架等等，我国历史上第一个将文房用器整理出书的是南宋的赵希鹄，他在《洞天清禄集》列入十项内容：古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨笔迹、古画等。

文房器物经过宋元的普及、成形、拓展，到了明代时进入了繁荣期。明初曹昭的《格古要论》将文房清玩分为十三类：古琴、古墨迹、古碑法帖、金石遗产、古画、珍宝、古铜、古砚、异石、古窑器、古漆器、古锦、异木。从中，可以看到当时人们对文玩收藏的追求。

文房清玩，形微体轻，与重器大件相比，实属小器物。然而正是这些小玩意却又是一个内涵丰富的知识载体，根植于民族文化的土壤之中，是物化了的民族传统。它的丰富的功能，独特的造型，以及千姿百态的制作工艺与材质，构成了一个绚丽多彩、品位高雅的艺术世界。

画家唐云所藏的文玩，可谓是伴其终身。书画、砚墨、印章、瓷器、扇骨、臂搁、镇纸、拓本、信札、紫砂壶、茶叶罐等，都是唐老手边常用之物，或是案头清供，进出大石斋的人都是随时可见，随手可摸的，虽然谈不上怎样的珍贵，但雅韵充盈，正如其所说：“家有鄙帚，贵之如金”，可见这些长物在他心中的分量。

比方这方明代竹节古砚，上有明代隆庆年间(公元1567年-1572年)的刻款，距今已有400多年的历史，唐老专门在红木盖上画了竹子，请沈觉初刻上，可谓是砚画匹配，相得益彰。而这件红木墨床包浆肥厚，上有清末书画金石大家赵之谦铭：谁云贪墨无休日，到底磨人有倦时。字有味道，铭文更有味道……