《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，为太宗李世民制文，高宗李治又撰《述三藏圣教序记》。今传四种石刻：一、褚遂良正书，因建于唐长安（今西安）慈恩寺大雁塔下，世称《雁塔圣教》。二、王行满正书，建于偃师（今属河南）。三、褚遂良正书，建于冯翊（今陕西大荔），世称《同州圣教》。四、怀仁摹集内府收藏王羲之书法而成，摹集始于贞观廿二年（648），成于咸亨三年（672），碑现存于西安碑林。王氏书法多赖此以传，故为历代书家所重，为临习王字之范本。是碑流传于两宋、元、明、清各代，但因年代久远，碑石捶拓过多，故时代先后之拓本相差很大，然总以宋拓为最佳。

《南宋拓圣教序》为清同光时海南着名收藏家孔广陶、岳雪楼之珍藏。此装裱拓本为29.5cm×17cm，樱木夹板精心装就。历经明清时期王铎、陈瞻、罗萝村、吴荣光、沈荃、张燕昌、何绍基等名家递藏。钤有飞香阁、吴氏筠清馆所藏书画、三十六螺书屋珍藏、内阁侍读之章、三世玉堂、岳雪楼藏古刻善本、福建等处奉宣布政使司之印、王铎、陈瞻、沈荃、何绍基、张燕昌、孔广陶等朱印。并有王铎、吴荣光、沈荃、张燕昌等众多考证跋语。

《金石萃编》谓是碑断于明万历乙卯（1615），或谓断于明天顺甲申（1464）。而苏斋引王元美集，定为元末明初，谓未断皆元以前拓，若泐多者为元拓，泐无多者为宋拓。此《南宋拓圣教序》纸墨俱精，笔锋使转可见，笔画亦多完好，当为未断时拓。诚如前人跋语赞其为：“焕然前代，新发于镂”者。为难得一见之《圣教序》宋拓佳本。当为艺林所注目。