自古以来，中国人就对高尚的品德倍加推崇，也将其作为成功人生的必备修为之一。

我们今天说的“德”是社会的总体修养，包括个人的修养。比如中国人认为，一个人要非常讲信誉，信誉不仅仅是个人的问题，更是一个社会的整体问题。但在今天的生活当中往往不是这样，人与人之间、人与社会之间，甚至人与物之间都缺乏信任。

“道德”的含义比较深厚，不是一句话就能说清楚的。在整个社会当中，在每个人的成长过程中，从小开始抓的就是道德。在“五福”中，好德是最具主观能动性的，即这一点是你自己追求的。从某种意义上讲，好德是没有止境的。一个人可以修炼得非常好，自己内心非常满足，不管社会呈现什么样的乱象。下面就通过两件藏品来感受一下古人的好德之心。

这是一件清雍正时期的粉彩人物软棒槌瓶(下图)。它跟康熙时期的瓶子略有差别，下部是束腰的，越来越细，这种造型叫“软棒槌瓶”，在雍正以后比较流行。上面画的是“教子读书图”，有一个老先生，前面有两个孩童在读书，案架上都有书。在德行的培养中，很重要的一点就是教育。一个人不会一生下来就具有良好的品德，古人说“从善如登，从恶如崩”，就是说要学好、建立良好的德行跟登山一样难，但是要学坏只是一念之间。古代有这样一幅画，对我们今天是一个很好的提示。它画得很奇怪，猛一看不一定能看得懂。有一个人在用铁锹堆一个土堆，另外一个画面是一个人拉满弓。这有什么含义呢？“积善如垒土”，就是说你做善事、积善德跟垒土一样，要一锹一锹地完成才能堆积成山；但是“纵恶如弯弓”，恶永远在弦上，你的思想一放松，恶就“噌”一下射出去了。所以古人就用这样的画面反复提示大家，人在善面前应该如何积累，在恶面前怎么控制，如果不能控制一闪念的恶，就很容易走错或者走弯一段路。在这一点上，我们应该从幼童抓起。《三字经》、《千字文》都教给了我们做人的基本准则。