马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化,因最早发现于马家窑遗址而得名,年代约为公元前3000年～2000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口,1923～1924年,瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查,其助手在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始,甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查,发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。马家窑文化主要分布于甘肃中南部地区,以陇西黄土高原为中心,东起渭河上游,西到河西走廊东端和青海省东北部,北达宁夏自治区南部,南抵四川省北部。分布区内主要河流有黄河及其支流洮河、大夏河、湟水、祖厉河、关川河。

马家窑彩陶的特点与类型

马家窑文化制陶业非常发达,其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格,但表现更为精细,形成了绚丽而又典雅的艺术风格,比仰韶文化有进一步发展,艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型,陶质呈橙黄色,器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中,还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶,早期以纯黑彩绘花纹为主,中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹,晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。彩陶的大量生产,说明这一时期制陶的社会分工早已专业化,出现了专门的制陶工匠师;并开始使用慢轮修坯,且利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰,表现出娴熟的绘画技巧。在我国所发现的所有彩陶中,马家窑文化彩陶比例最高,而且它的内彩也特别发达,图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始,随着大量新出土材料的积累,马家窑文化彩陶的研究越来越受到学术界关注,逐渐形成为史前文化研究中的一大热点。学者们从不同角度论述、分析、探讨彩陶花纹的演变、装饰手法的运用、装饰部位的选择等,研究工作不断深入。马家窑文化可分为马家窑、半山、马厂三种类型。三种类型一脉相承,但又有各自不同的艺术风格,其区别主要在于彩陶图案。

马家窑类型的彩绘以黑色为主,纹饰主要是几何形纹和图画两大类。几何形纹饰常见的有圆点纹、方格纹、网纹、旋纹、弧线三角纹等。这类纹饰线条变化优美而生动,构图严正,虚实相生,阴阳相关,疏密得当,富有强烈的动感。图画类纹饰主要有蛙鸟和人物舞蹈纹。这些图画虽然稚拙,但神态生动,现实生活感极强,说明先民匠师在生产生活中观察到了它们的习性,熟悉它们的形象。

半山类型的彩绘黑、红二色相间,最具特色和代表性的纹饰是螺旋纹和锯齿花边纹。螺旋形图案用弧线起伏旋转的效果,构成了二方连续的饰带围绕于膨圆的器腹上半部,其间还穿插了等距离、非常醒目、富有特色的大圆圈,在这大圆圈中又加入了黑圆点或横、竖、斜的直线纹和交错纹,以对称的四大圆圈纹最为常见,也有多圈的,例如十二圆圈纹。这种纹饰变幻无穷,充满了匠师美好的思想情感和丰富的想象力。在半山彩陶的装饰中,我们还能经常看到一种中间是红色粗线,而其两侧为相对黑色的锯齿纹。色彩对比和谐,显得素雅大方,给人以深邃、有力的印象。

马厂类型的彩绘以黑、红二色为主,大体沿袭了半山期的基本母题,最有代表性的纹样是大圆圈纹。由于排列、组合、间隔的不同,产生了更富变化的艺术效果。虽然马厂彩陶表现技法较以前简化,纹样处理较以前不够精细,但以其粗犷、质朴的风格同样在马家窑彩陶中占有一席之地,成为彩陶中的最后绝唱。

总之,马家窑文化的陶器造型独特而丰富,花纹图案绚丽多彩,有反映农业和植物采集的草叶纹、花卉纹,有反映渔猎的网格纹;有反映生育观念和对“蛙”、“性”崇拜的葫芦纹、鱼纹、蛙纹和生殖崇拜图;有反映大自然的流水旋涡纹、水波纹、起伏山川纹;也有反映社会活动的人形踏歌舞蹈纹和代表文字雏形的“田”、“十”、“米”字纹等。

马家窑彩陶的价值

甘肃是马家窑彩陶分布最广的地区。甘肃省博物馆、定西市博物馆、定西市安定区博物馆、临洮县博物馆、临洮彩陶博物馆、白银市会宁县博物馆等收藏机构都藏有许多精美的马家窑彩陶,其中仅马家窑文化研究会彩陶博物馆馆藏就有1000多件珍品,为研究者提供了宝贵的实物证据。马家窑彩陶具有非凡的文化价值、欣赏价值及收藏价值。

马家窑彩陶不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息,而且还创造了中国最早的绘画形式。马家窑彩陶的绘制以毛笔作为绘画工具,以线条作为造形手段,以黑色(同于墨)作为主要基调,奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。马家窑文化的彩陶图画,就是神奇丰富的史前“中国画”。

马家窑彩陶产生在遥远的史前时代,其图案之多样、题材之丰富、花纹之精美、构思之灵妙,形成了古朴浑厚的艺术风格。其神奇的动物图纹、恢弘的歌舞、对比的几何形状、强烈的动感姿态,给我们留下了极其丰富的图案世界,已成为人们现代生活中最珍贵的收藏观赏品之一。

要看一种物品的收藏价值,就要看它的历史价值、文化价值、观赏价值和增值价值等。所有的远古陶器都有历史价值,而马家窑彩陶的文化价值和观赏价值,是其他远古文化类型的古陶器无法比拟的,特别是它的巨大增值潜力。近年来,马家窑彩陶的价格不断增长,成为收藏界十分耀眼的新星。

马家窑彩陶的真伪鉴别方法

彩陶真伪鉴别方法多样,既有普遍性、常识性的鉴别方法,又有特殊性、科学性的鉴别手段。马家窑彩陶的研究是一门学问,它的甄别同样是一门学问,虽然复杂难辨,但总有其规律可循,大体来说,有以下几种方法:

(一)白色粉末状碱性皮壳鉴别

白色粉末状碱性皮壳在彩陶上的出现,多因彩陶在含碱性、酸性化学物质较严重的地下埋放之故,形成时间长达千年以上,浸蚀从外涉内。反复清洗都会重复出现,只有用利器反复刮取,后用盐酸加水清洗,方可达到满意的清除效果。

(二)合成皮壳(俗称土锈)鉴别

地下潮湿形成的泥浆、土类、沙粒含碱物质合成后浸蚀到彩陶上面,致使彩陶局部表层出现颗粒状皮壳。由于形成时间较长,浸蚀较深,清洗很难,用酸加水反复清除方见底胎和色彩。如不得法会损坏外部绘制的颜色和纹饰。鉴别此类伪造也不难。首先要知道木胶、乳胶经高温会被吸收或熔化,惟有搅拌的沙土物质尚存,但因没有浸蚀性,清洗两三次很容易掉落。用盐酸加水清洗,可以一次性清除。而不回窑一类用热水清洗就可清除。

(三)自然草根纹鉴别

彩陶上草根纹多见,这是因为彩陶与各种植物茎根常年在地下共存,年复一年,草根生长的痕迹在彩陶表面留下纹理,并且浸透很深,有压印上去的感觉。有的草根纹已深入胎内,对彩陶的色彩、胎质有所破坏。

(四)胎质鉴别

因受手工制作或慢轮兼制局限,彩陶胎质厚度不均匀(贴敷、捏制、泥条盘制、轮制),器形多不规整,有歪口、左右腹凸起、凹进变形或整体外倾现象,其内胎多见轮行轨迹、手工盘制痕迹,外胎光滑透亮。此外,老胎在地下经几千年埋放,其陶质中许多化学物质已经被其他物质吸收,胎质显得疏松、轻盈,有可透性。这种现象与原始的用柴火烧制有直接关系。

(五)色彩鉴别

真品器表与色彩之上的草根纹、白色粉末状或黄土浆状皮壳有浸蚀脱落现象。也有部分真品因黄土高原气候干燥,自然保护条件较好,浸蚀现象较少。不过陶器色彩经历几千年沧桑,有陈旧感,色彩毛孔似的、斑点似的脱落随处可见。真品多用吸附性较强的矿物质颜料,色彩的脱落会造成底胎脱落现象。