“来自大唐的雪——6至10世纪的中国白瓷特展”正在深圳望野博物馆举行，共展出108件(组)6~10世纪的中国古代白瓷，展品均来自望野博物馆馆藏。据了解，此次展览被业界誉为“最系统、最全面、大史观、通览式的中国古代白瓷展”，展览得到了深圳市宣传文化事业发展专项基金资助，展期将持续至3月28日。作为高古瓷器，大唐白瓷洁白晶莹，如玉如雪，其背后的历史渊源和艺术价值颇引人关注。为此，记者专访了深圳望野博物馆馆长阎焰，听他细数白瓷的由来及价值。

成就“南青北白”之说

此次展出的中国古代白瓷主要来自隋至唐、五代的洛京窑、巩县窑、邢窑、定窑四个大型窑场区域。阎焰表示，“此展最大的特色即学术考古参考性。为了更好地突出展览的学术价值，望野博物馆几乎对所有的展品做了考古资料的梳理，基本做到重要展品的“一比一”比对，如陕西西安、山西太原、河南安阳、浙江临安、河北邢台等各地历年重要考古材料都做了细致比对，让观众可以更系统的参观和学习陶瓷背后所隐带的历史文化信息。”

阎焰表示，唐代文化昌明，制度优越。这些政治文化成就，进而催发和刺激了唐代社会物质器用的繁荣。阎焰说：“唐代金银器、丝织、石刻、漆作、铜工等都有高度发展。其中窑器因制作便利，原料充沛，产能规模大，成为人们的重要生活用具。唐代白瓷窑口多集中于北方，而从北到南，从东到西，万里之中，窑火明灭，多有制作，其中尤以邢窑、越窑、巩县窑、长沙窑等最为闻名，进而形成所谓‘南青北白’之说。而就今之国内各地及海外贸易丝路的考古调查，可以确认除青、白之外，长沙窑及邛窑彩绘、巩县窑及长安地区窑场的三彩、单色釉、黑釉等都非常发达，成品规模亦有相当数量，并且其中有不少制成品，通过陆路和海贸销往万里之外的异域，为当时的世界人民所珍爱。”阎焰认为，中国陶瓷有着悠久的发展历史，因东方和西方的技术认定差，海外更多人理解的“中国古代陶瓷”在所谓的理论上都应该划归为“炻器”。“但就目前所见存世器物，就算以西方最严谨的胎料成分、烧成温度、吸水率、透光度衡量，6世纪末至7世纪初的中国隋唐时代，也已经广泛出现和使用‘瓷器’了，其中青瓷优先进化。至7世纪中叶间，随脱铁技术的长足发展，高质瓷土的规模化开采，玻璃釉的大量使用，白瓷已经完全可以和先期发展起来的青瓷分庭抗礼，部分白瓷极尽精致华美，堪比金玉之做。”

以“巩县窑” “邢窑”为冠

《唐国史补》载：“内丘白瓷瓯……天下无贵贱通用之。”陆羽《茶经》记：“邢瓷类雪，越瓷类冰。”皎然诗曰：“素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。”皮日休诗咏：“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。”“我们透过这些文字记载，可以了解到唐人对瓷的审美情趣。可以说，南方越器，青碧如冰；北方白瓷，晶莹如雪。这二者皆为当时老百姓所垂爱。”阎焰说。阎焰介绍，北方地区6世纪晚期及入唐之后，在邢州、洛阳及周边巩县等地，皆有大规模的窑器烧造。他说：“其中尤以巩县窑、邢窑为冠，两地白瓷都曾呈贡，巩县开元初呈贡；邢器天宝后始贡。邢窑白瓷多有‘盈’、‘大盈’、‘翰林’款记，部分还有‘中’、‘解’、‘药’、‘供使’等款。巩县窑白瓷，普遍胎土略粗松于邢器，但玻璃质感强，形制规整精妙，个别高白细胎瓷土制品超于邢器，令人惊艳。”

“邢窑制品，当年烧成应通井陉入晋，走北都(太原)过汾州、晋州、绛州、蒲州渡河转同州入长安，此为一线。巩县制品，除直接供应东都外，其他的走陕州、过虢州境、华州进长安。部分邢窑制品也走滏口陉转潞州、泽州、出天井关太行陉过怀州转东都线入长安，此为二线。”阎焰强调，“所以，今天晋西南(运城)和晋东南(长治)，多有邢器出土，值得留意。”

推崇“空灵之美”

在这次系统大展中，有几件特殊展品殊为珍稀。“此次展出的洛京窑风格‘白瓷莲瓣纹烛台’尤为珍贵，与此同类器物1956年出土于河南陕县(今三门峡地区)，现收藏于中国国家博物馆，是经常出国或参加重量级展览的明星国宝级重器。”阎焰介绍过，望野博物馆收藏此件珍品，除略有“窑粘”外，无论尺寸、釉水、纹饰、造型都同国博所存如出一辙，是绝难一遇的国宝级珍瓷，也是深圳观众有幸在家门口欣赏唐代白瓷的最优之作。“此外，唐代邢窑‘盈’字款大盖罐也是此展重器，其外观洁白如雪，高达39厘米，是目前已知考古和存世的体量最大的‘邢窑罐’。因当年出窑时有‘窑粘’，所以器底留下了珍贵的唐人墨书的‘退’字，证明了它是官选退存的遗剩品。”阎焰还说，“还有一件唐代的‘供使’款邢窑执壶值得关注。此类款记在此之前从未见有学术材料记录，仅在河北地区的城市旧址出土过标本，可以确认为当时供应官府机构的特别制品，堪称海内孤品。”

在阎焰看来，白瓷具有自身独特的艺术价值，“与青瓷及其他高古陶瓷相比，白瓷的艺术价值主要体现在釉色素雅，造型精准，烧窑难度大，整体器物展现简单的隽秀，直追中国传统艺术审美推崇的空灵之美。这是其他类色彩陶瓷所不具备的。”