江西景德镇城东南十余里有一片老式农宅和陶瓷作坊，这就是三宝国际陶艺村。毕业于景德镇陶瓷学院并留学国外的李见深是这个陶艺村的创建者。10年前李见深就因为开创三宝陶艺村而闻名海内外。那是1998年，他从景德镇附件的山里向村民买下了一个叫四家里的小村子，建立了三宝国际陶艺村。“三宝是艺术家、文化人理想主义的一次浪漫尝试”，李见深这样评价他的“村落”。这那里有工作室、陶艺馆，还有传统的制瓷工具、烧木柴的窑，还有一处有特别纪念意义的陶艺墙——景德镇建镇千年的“千年墙”，上面是断臂的观音、有裂纹的领袖像、没有头的菩萨，还有渣饼、破碗底、变了形的龙缸等。李见深希望通过陶艺村让大家知道，这些看似陈旧破落的遗存可以带来巨大的收益。从2000年三宝国际陶艺村正式对外开放以来，已有近千名外国陶艺家来这里创作、交流、访问，长住的有近500余人。独特的原始风情和老外的纷至沓来，使三宝国际陶艺村成为远近闻名的世外桃源。其实，却有更为深厚的背景。

1995年，李见深，从加拿大留学回到景德镇，用DV拍了一部纪录片《景德镇，我在中国的家》。此后竟一发不可收拾，又拍了《笔王》、《泥的轮回》、《尼西藏陶》、《陶窑》等多部影片，用镜头记录中国传统的陶瓷文化，作品还在国际上得了奖。其实，在那些作品里，李见深表达的不仅是家国之思，而且是对中国传统陶瓷文化的灭顶之灾的担忧。景德镇，这个靠口口相传的手工艺文化而驰名中外誉满千年的瓷都，正面临都市化、工业化的双重围剿。千年相传的陶瓷文化正在消失中。他的录像反映的就是这对陶瓷文化稍纵即逝的一刹那。三宝陶艺村，就是在这样的背景下诞生的，在其国际化、体制化的现象背后，是李见深回归中国民窑的手工艺传统的强烈冲动。

李见深对器具有特别的想法，他认为器具是艺术与生活、精神与载体的结合部。而对器具，他又特别关注官窑与民窑这两条线索。他在“新官窑”说的话仿佛是他的陶艺宣言：官窑被视为中国皇家古典主义的绝对经典，它将中国千年造瓷文化置于一种极限。而他要把官窑的经典与完美在现代意义上进行延伸，从官窑的器具中抽象出当代人所能感觉到的瓷的美感，聚集所有可能的元素，回到传统手工造瓷复杂多样的过程中：精选原料，手工制作，1350度高温还原烧造，一杯、一碗，一描、一绘，在颜料中施以素雅，在繁冗中施以简洁，保留官窑原有的瓷质与精致，从浩如烟海的官窑经典中把握中国文化后古典主义的精神，精造每一件珍品。

美国康奈尔大学美术史学者潘安仪，对他的“新官窑”给予高度评价，他认为李见深在这组作品中，不仅增加了陶瓷制品的绘画性与官窑的精湛、准确的纯粹度，而且发现了官窑的当代性，采用诸如挪用、重叠与重组的方法，压缩了中国文化的时间感与空间性。启示我们传统与当代其实是可以互补的，可以借此提升文化的层次与主体性。全球化时代的陶艺界的新方向，应该是强调本土价值的升华，成为独具特色的新艺术与文化。

不过，以我的观察，“新民窑”所体现的民窑文化，是李见深的最爱。从他的录像，到三宝陶艺村，再到他的未曾谋面的雕塑作品（只看到一些照片），都能看到他身上那种强烈的民窑精神。正如他所说的，历史上所谓的官窑，都是从民窑来的。官窑虽然尊贵典雅，但却失去了民窑的生命与活力。说到那些“新民窑”的作品，他强调可能是出自天性，对器具一直在关注，那些线条说了这么多东西，有着无穷的魅力，一个茶碗能把那种器质、那种颤动做得淋漓尽致。他还表示，他个人更关注陶艺作品的艺术品质，而不会关注现在值多少钱，将来值多少钱。关注作品的唯一性，关注其是否可以传承。“留下来的东西已经不多了，一定要把那些景德镇独有的、有限的陶瓷文化资源保留到新的规划之中。只有这样，10年后，当大家再去景德镇时，就不会有太多遗憾了！”景德镇三宝国际陶艺村村长李见深在发言时，显得颇为激动。