任星航接受记者采访

位于河南省禹州市的星航钧窑由任氏钧瓷氏家第七代传人、国家级非物质文化遗产代表性传承人任星航一手建立，这位闻名遐迩的钧瓷大师，历经数十载的传承、探索与创新，让自己和他所主持的星航钧窑成为了当今钧瓷界一道独特而靓丽的风景。
任星航享有“柴烧钧瓷第一人”的美誉。所谓柴烧，是指专以木材为燃料烧制钧瓷的独门绝技。钧瓷烧制截至目前，大致有柴烧、煤烧、炭烧、气烧和电烧五大种类。始于唐、兴于宋的钧瓷最初均以柴为燃料，后随煤炭资源被发现，柴才被煤渐渐取代。而现在我们所看到的绝大多数钧瓷，几乎都是采用气烧或电烧烧制而成。但在任星航心中，钧瓷的根本灵魂就是柴。
任星航说道：“为什么人们一直推崇宋代的柴烧钧瓷?因为它蕴含着我们民族文化的内涵。柴烧钧瓷可以用这些词来形容：古朴典雅，端庄大方，温润如玉，铜口铁足……实际上这每组词语都有所指，指的都是我们人。”
这些看似“常识”的词语，被任星航的阐释赋予了另一种更深层的意蕴。“我们形容钧瓷古朴典雅，古朴就象征我们的老祖宗，面朝黄土背朝天就是古朴，而典雅象征我们的老祖母，纺花织布就是典雅;端庄大方——端庄就是指的上层，上层人一定要端庄，大方就指官员，为官一任造福一方，小官管小片地方，大官管大方;温润如玉讲的是家庭和谐，男人叫温润，女人叫如玉，男人可以把劳动的果实带回家，女人就把果实做成佳肴，这就是和谐;铜口铁足——铜口指统治者，他金口玉言，铁足就是江山，江山就是老百姓……
钧瓷和人一样，都是有性格的，这可能是所有钧瓷人的共识。而任星航认为，柴烧的钧瓷才能真正达到“温润如玉”的程度。在任星航看来，柴的性格像女人，而煤的性格像男人，只有柴可以达到“温润如玉”。正如北京故宫、台北故宫展出的宋代柴烧钧瓷，它们散发出来的光泽是毫不刺眼的，那种感觉就是“温润如玉”。
“‘温润如玉’怎么来的?玉是需要养的，柴的性格养的就是这种玉。它的火焰很长，可以跑很远，这样受热均匀，温差就小，而且火焰会产生一些物质，这些物质是柔性的，里面也含有钾、钠、磷、镁、钙等元素，本身就是一种釉子，火焰里面的釉产生一些化学反应，再与瓷一结合，就是一刚一柔，最后出来那么一件好东西。”任星航仔细分析道。
因为深知柴烧的可贵，任星航在多年的潜心研究下，成功复原了宋代双火膛结构钧瓷窑炉，并恢复了其柴烧烧成工艺，填补了钧瓷理论界技术断代的空白，使柴烧钧瓷这一失传数百年的艺术奇葩重放异彩。如今星航钧窑所属的钧瓷窑炉博物馆，有十余座在历史上产生过重大影响的具有生产能力的展示性窑炉，这是任星航带领星航钧窑在复古路上取得的巨大成就。
钧瓷的发展仅仅靠复古显然是不够的，在恢复宋代双火膛结构钧瓷窑炉的基础上，直到2015年结束，任星航带领星航钧窑在求新的路上又彻底迈出了扎实的五大步：首先，任星航带领星航钧窑把宋钧官窑的烧成工艺、制作工艺、历史源流等，用最科学的方法整理成详细资料;其次，与古代一窑耗柴4吨多相比，星航钧窑大大实现了节能，一窑只需耗柴500公斤;再次，星航钧窑打破了钧瓷一直在匣钵中烧制的惯例，成功实现了无匣钵柴烧钧瓷;此外，在取消匣钵的基础上，任星航的钧瓷造型也少了束缚，更加自由和突显新意;而最重要的一步，也是任星航多年来一直精益求精的——降低污染，实现环保型柴烧。

任星航作品《凤凰涅槃》
2016年，星航钧窑最大的计划就是建成国家级钧瓷烧制技艺传习馆。“2015年国家批了80家传习馆，我们河南批了2家，一个在洛阳，一个是我这” 在任星航的解释下，“传习馆”的名称别有意义——传，一方面寓意传承，另一方面所指宣传;习，就是互相学习，互相交流，包括与清华、北大等高等院校的交流，让年轻人参与，把钧瓷文化深入下一代的人心;馆，即指钧瓷的位置，一定要把钧瓷摆到一定高度，摆到一定的规格和境界，让人们知道钧瓷的地位就该是这样。
在生机无限的春天，年逾花甲的任星航眼中闪耀着希望之光，他让我们看到了一位钧瓷人坚守的力量，更让我们在他的展望中对钧瓷的未来满怀希冀，相信在继往开来的路上，任星航和他的星航钧窑会更加熠熠生辉。

任星航作品《玉壶春》

任星航作品《天眼》