最近，诺贝尔奖继续引发网友热烈讨论。首先是和平奖颁给了美国总统奥巴马，网友“乔磊”认为，“奥巴马获奖是因为他改变了美国形象。小布什的单边主义更是令美国在国际上成为孤家寡人。有了小布什的这些不怎么样，只要奥巴马动动嘴，美国在世人眼里就成了另一个样。”接下来是经济学奖颁给了奥斯特罗姆和威廉姆森。可他们的研究到底对当前的经济境况有什么帮助呢？网友“沙鸥”机灵地联想到《财经》杂志最近的人事变动，写了篇《让诺奖得主来解决〈财经〉乱局》———“《财经》杂志大股东是联办，他们委托胡舒立来经营管理这份杂志，但这个团队并不拿股权，而分红可能也不会太多(剩余价值索取权)，这样就存在着激励不到位的问题，就会导致“无恒产者无恒心”的问题。当名义股东和管理层经营理念出现不一致的情况下，管理层的集体出走就在情理之中了。其实两位经济学家的研究成果，为解决财经杂志目前的问题提供了答案：即让管理层持股(M BO )，这样才能达到足够的激励。”可见，和平奖和经济学奖都告诉我们一个浅显的道理：用对话协商机制解决利益纠纷，才是人类文明的发展方向。

可奇怪的是，在我们的社会里，偏偏就有人还活在“中世纪”，他们抱紧权力和虚荣，遇到冲突时总喜欢以权力摆平。10月8日，有网友在天涯论坛发帖“史上最牛的团长夫人莫高窟前丑陋一幕现形记”，揭露新疆某建设兵团某团长夫人在游览莫高窟时候，因触摸一千年前的西夏壁画时被讲解员制止后大动肝火，其随行人员动手打了讲解员两记耳光。更嚣张的是，当保安人员将该名女士带到办公室内询问情况时，她丈夫却说：“你们不要浪费警力，这里不就是一个景点吗？不就是一个小服务员吗？我们是有身份的人，几分钟的一个小事，你们不要把事情搞大了。”天涯编辑“应先生”认为，“该团长夫人‘有身份的人’与‘最牛交通部门派下来的P民说’如出一辙，这些置公权力不顾的话题体系都同出一个狂妄自大的权力体系，其实质即以权力通吃来解决一切问题。”这种分析自然不错，但显得过于笼统，很明显，团长强调“身份”，在意的不是利益，而是权力美学的释放快感。要知道，在一个公民社会，滥用权力是一种很可耻的行为，并不能给滥权者带来社会尊重和美感享受；但在一个“权本位”的社会里，所有的社会资源都向权力倾斜，旁观者也以滥权为值得羡慕的事情，于是，有权者就喜欢通过权力美感的展示来满足自己“中世纪”的“自我实现”。因此可以说，我们社会里“史上最牛团长夫人”的多少，在很大程度上决定了我们离公民社会还有多远？

当然，要告别“中世纪”的“自我实现”，除了限制公权外，还应该秉承价值多元论立场。14日，《文艺报》资深编辑、着名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，近来在年轻人中流行；这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。现场，“90后”女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”这位女生对历史的理解确实过于肤浅，但我们也不得不承认，她的观点在现时代具有极大的合理性。而且，我也相信，只要上一辈人不再强行地灌输老套价值观，新一代人价值观中的水分就会自然地风干。在一个健康的公民社会，不但利益冲突应该通过对话和协商形成“共赢”，而且价值冲突也应该通过宽容和争论达成“共识”。总之，只有主动放弃“权力的拐杖”，让心灵在各个方向自由涌流，“自我实现”才能迈着矫健的步伐“走出中世纪”。