收藏，一定会涉及鉴定。没有鉴定的充足底气，掌握不了鉴定的正确方法，收藏必然“吃药”。提高收藏能力，把握科学的鉴定方法，既要加强读书学习，更要注重实践锻炼。

藏品，哪怕是同种同类的藏品，因为地域、年代的不同，也必然会有异同。比对，无疑是鉴定的有效选择。因为一比对，真假、优劣、高低，乃至细微的差异，便统统暴露无遗，让人一目了然。据媒体报道，2014年在香港举行的拍卖会上，一件青瓷盏托（盛放茶碗的用具），被标注为“12世纪高丽翡色青瓷五瓣花形盏托”，最后被内地买家以517.5万港币的高价竞得。中国内地买家之所以以溢价超过10倍的价格竞得此盏，缘于此拍品疑为北宋汝官窑。而后，在来自北京故宫博物院、首都博物馆、韩国中央国立博物馆、韩国京畿道陶瓷博物馆、浙江大学等方面专家联合主办的研讨会上，大家正是通过对盏托的器型、胎质、釉面、工艺等方面反复比对的方法进行研究，最后通过技术鉴定的手段予以确认。“有比较才有鉴别”，一经比较，“高丽青瓷”和“北宋汝官窑”作品其差异就表露得一清二楚。而有鉴于“该盏托气宇轩昂，清新淡雅，在烧制工艺上达到了极高的水平”，也就不难推断出“烧制该盏托的窑口是官窑”的结论了。

细心，既是鉴定应取的一种态度，也是鉴定必不可少的手段。许多藏品，恰恰因为鉴定者不够细心，故而与其失之交臂；也恰恰因为细心、谨慎，所以屡有斩获。李敖《深夜十堂》中说到这样一件事：“台北故宫出过一本《故宫书画图录》，其中有一幅宋朝范宽的《溪山行旅图》，被定位成台北故宫的镇宫之宝。有一个奇怪现象，都说《溪山行旅图》是宋朝范宽画的，可是整幅画上没有画家本人的签名。”是啊，“没有画家本人签名”，总让人觉得欠缺了点什么，或者说，总让人不踏实。时至“1985年，台北故宫一个专家叫李霖灿的，他在研究这幅画的时候发现，画面右下角一块小地方有一群驴走过去，驴后面有一些树，其中一棵树的树叶子，里面有两个小字——‘范宽’。字很模糊的，隐约之间才能看到。”900多年间大家都没发现，900多年后才让李霖灿发现。为什么？源于他的认真细心。

鉴定藏品，经验很要紧，因为经验，尤其是创新的经验，往往是藏家多年精心收藏的得失感悟，极其难能可贵。你在收藏中，或许几年、十几年都还理不出一个头绪来，可藏家的一句话、一个点拨，终让你恍然大悟。比如，收藏古玉器。你去古玩市场逛，常能见到满地的真真假假的古玉。若要从中觅到真品，没有经验怎么行？有位长期收藏古玉的专家告诉我：收藏古玉，一要验其质地、纹饰、工艺是否与当时朝代的特点相吻合；二要看其沁色是否自然、包浆是否厚重；三要摸其是否有一定的粘性（古玉往往都是出土的）；四要放其入水，观其是否有气泡，恰如“大漠孤烟直”般跑出来、冲上来。只要基本满足上述条件（第四条要视具体情况而定），便可予以认定。自然，经验也在不断的发展和不断的创新过程中，只要做收藏的有心人，不断积累，不断借鉴，则必能有所得、有所成。

鉴定，经验很重要，但见识更重要。见识，是建筑在知识和经验之上而升华了的产物，说白了，它就是一种触类旁通、举一反三、融会贯通、左右逢源的能力。如果说，经验是对已知世界的基本结论的话，那么，见识便是对未来世界合乎逻辑的判断。鉴定亦然，经验适用于对眼前藏品的定论，见识则能透过此想到彼而作出正确的预判。著名作家梁晓声曾经讲过一个故事：“一个人兴冲冲回来与友人显摆，他看到一老妇拟出售的一对铜狮上的眼睛，竟然是用祖母绿镶嵌的，就用相当便宜的价格舍弃‘铜狮’而买下了这四颗祖母绿。这友人一见这祖母绿确为真货，问清了购买地点拔脚就走，赶去把那一对‘铜狮’买回来了。为什么？你想，能把这名贵的祖母绿镶嵌在‘铜狮’上么？这友人断定，这是金子做的狮子。果然，待这友人买回来，擦拭一番，就露出了金子的本色。”一人只对祖母绿感兴趣却对“铜狮”视而不见，而“友人”则从祖母绿中推断出“铜狮”即“金狮”，并赶紧购回。两人差别在哪？在“见识”的有无。

收藏鉴定，确是一门大学问。钻之愈深，则得之愈多；积之愈多，则惠之愈厚。“比、细、新、识”虽未能穷尽收藏鉴定的全部要素，却让人体味收藏鉴定的甜酸苦辣和基本要诀。