在古琴的流传过程中，古琴的演奏已经从一种技能变成一种文化蕴含的标志，古琴的角色也从演奏乐器发展成一种标志着儒雅风范的文化收藏、一种文人墨客闲情雅致的精神象征，于是古琴的收藏也定格为文人雅士对古琴所蕴含的风雅追求。

两年前，浙江省博物馆首次对馆内一批尘封53年之久的古琴进行鉴定。着名古琴演奏家、作曲家、广陵派的代表人物成公亮先生根据琴腹款识、琴背铭文、外形、油漆断纹等方面仔细鉴定后认为，在这32张古琴中，有五张可能是价值连城的唐琴，另有十余张属于明琴，也是价值不菲。这一权威鉴定结果出来之后，犹如“一评惊醒收藏人”，越来越多的收藏家把眼光聚焦在古琴上，期待收藏古琴能够弹奏出“金曲”。

古琴是文人情操的象征

精通“琴、棋、书、画”四艺，自古以来就被推崇为是文人墨客必备的才识，而“琴”位于“四艺”之首，可窥古琴的地位不是一般。所以浙江省博物馆工艺部主任范?玲在向记者介绍古琴的地位时，也是郑重地说：“古琴是一个文人情操的象征。”范玲主任向记者讲述，古琴不仅为“四艺”之首，也是中国传统音乐的八音之首。“古琴音深邃苍远、空灵飘逸，古琴文化集儒、释、道思想于一身。”它以其特立独行的艺术魅力、哲学意境和丰富厚重的文史底蕴，诠释着中华民族传统文化的精髓，成为中国古典音乐文化中不可或缺的重要组成部分。

古琴原名“琴”或“七弦琴”，是中国最古老的弹弦乐器，至今已有三千多年的历史。早在春秋战国时期，就已形成“士无故不彻琴瑟”，连孔子亦向师襄学《文王操》，并自作《龟山操》、《将归操》等古琴曲。庄子在夫人去世后，亦弹古琴悼念亡妻。春秋时期琴已成为文人的必修乐器，“君子之座必左琴而右书”，“君子以琴书自娱”。孔子、蔡邕、蔡文姬、嵇康、欧阳修、苏轼等都以弹琴着称。司马相如与卓文君的爱情，更是谱写了一曲经典的《求凰》，传下了千古的美名。文人弹琴，既为修身养德，亦为经世济用。“穷则独善其身，达则兼济天下”的人文精神当为古琴之魂。两汉时期及其以后，古琴艺术一直稳步发展，直至三国时达到成熟，宋元时期得到进一步发展。古琴现存的七百余首古琴曲谱，大多数也是出自文人之手。文人们除了留下大量的古琴曲之外，他们还听琴赋诗，以琴会友。李白为世人留下了“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”的诗句。还有白居易的《听弹古绿水》、韩愈的《听颖师弹琴》、贾岛的《听乐山弹易水》等大量琴诗。中国文人通过诗词表达借景抒情、托物言志的情怀，通过古琴抒发闲适恬逸、清静淡雅的心境。

古琴弹出“金曲”声

2003年11月，古琴入选联合国教科文组织第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，这一殊荣使得古琴在当今又受到人们的顶礼膜拜。浙江博物馆收藏的32张古琴的消息一传出，立刻引起了收藏家的关注。“我馆收藏古琴中，有两张极为珍贵。一名为‘来凰’，在琴的腹腔内，有两行刻字表明琴是由唐朝制琴名匠雷霄所制，后经元代着名古琴家朱致远修缮。另一张是明代所制的‘韵雪’”。范?玲主任向记者作出介绍。