台湾怎么做呢？第一，清玩雅集和聚英雅集怎么回事？这两个会都是我发起的。为什么要成立呢？当时只有香港市场可以买东西。香港也是鱼龙混杂的地方，我的想法是把这些收藏家集合起来互相学习。只要艺术品专家到台湾，一定请专家给我们上课、讲解，很多嘉宾、会员是国内专家，例如耿宝昌先生。我们这些人集合在一起，形成一个力量，我们就可以跟卖家讲，这个东西我准备买，我先付订金，我们拿到清玩雅集研究。清玩雅集因为有实力，卖东西的人不会担心，所以清玩雅集朋友买东西比较方便，这是当时的出发点。另一个出发点，到拍卖公司买，常常发现是会员之间自己在争，在抬价格，如果清玩雅集内部信息透明，就不会产生自己竞争的结果。这是清玩雅集成立的原因。
 
清玩雅集出现，我们也发现从业人员一直求真。对于陌生者进入的时候，当然最好能够有品牌，这个在英国是有的，门口挂着古董协会会员。因此，我们找十个朋友，包括寒舍、观想、苏富比、佳士得，我们自己成立一个团体，每年办一次展览，期间有过中断。每一成员都自我要求，不要卖假东西，这十家店比较有声誉、生意也比较好做。也就是说古董商、拍卖公司自律，外面团队也可以产生他律。这是第一个方法。
 
第二，是我自己的经验。我从事艺术品行业快28年，我常常开玩笑，我是如假包换，如果我卖出东西假的可以找我，我很自豪说20多年来没有人找过我。例如，这件东西我认为对的，如果耿老说这个东西可能有疑问，那我在卖的时候，告诉他耿老或冯先铭说有疑问，我认为是对的，你再研究研究。诚实告知，我认为是有帮助的。我觉得拍卖，有些东西可以写“待考”，就像故宫一样，很多人说这个画不对，故宫不能改名字，就写一个“传”字。用这个方式，一方面让买的人更仔细地研究，另外也尽到告知责任，这在法律上也比较站得住脚。
 
第三，我们现在最大的问题是鉴定问题，我们中国有很多机构有鉴定设备，但是不开放。英国牛津大学都可以开放鉴定而且赚大钱，每做一件瓷器鉴定收3000港元。那我们为什么不开放鉴定？我和很多人一聊，发现有纠纷，鉴定结果有时候双方各执一词。中国人比较习惯服从权威，这个是我们中国的一个优点，也是一个缺点，这个缺点在哪里？外国人说“吾爱吾师，吾更爱真理”。但我们不管真理。传统之外，如何找出真理？真理是证据、真理是比较、真理是科学。为什么今天这么多拍卖行业的朋友，有这么大交易额，为什么不试着组织团队做鉴定工作？我个人投入中国书画鉴定已经三年了，我研究书画，要比较好的方法。我就请台湾最有名警察局防伪专家，他做笔迹鉴定。笔迹鉴定在法律上有效，为什么中国书法不做笔迹鉴定？例如把所有齐白石真迹的笔迹作一个整理，拿其他的与这些真品的笔记做比对，比对的结果就是证据。瓷器、陶器可以做鉴定，书画也可以做到。这个部分也许是我们将来应该走的路子。
 
第四，我接待过很多专家到台湾，我会说他们失掉最好的机会。国家鉴定委员在所有博物馆巡查的时候，去鉴定一级文物、二级文物时，没有留下好的资料。如果这张画这么重要，专家就会写下来。流传有序是导致今天欧洲绘画这么贵的重要原因。而今天再不做资料，未来油画也是问题，徐悲鸿的画就有做假。现在很好的艺术家应该有协会建立标准档案，你加入我的协会，你的档案永久保存，以前办不到，现在能办到。将来研究者、收藏者、拍卖公司都可以用这个资料库。这个资料库非常急迫需要建立它。
 
第五，人才培养。目前中国里边还缺一环叫经纪人，我在25年前参加拍卖，不管苏富比、佳士得在英国、美国，我发现一进会场不会超过100人，经常三四十个人。一见面就说：“你来了。”经纪人的背后才是真正的买家。这个人才培养解决收藏家和拍卖行沟通的问题，他能帮你尽到查证、鉴定的责任。
 
最后，我希望拍卖协会多发金字招牌，以鼓励的方式，让很努力、很认真、头发白的人得到肯定。这个招牌就会吸引好的、重要的收藏家进入拍卖行，也间接淘汰所谓做假或者假拍公司，用市场机制淘汰可能比法律界定更好。