本文所属专题：秦岭云艺术专栏  

　　唐壁画的内容题材，宗教、政治、市俗兼头并进，百花齐放。从表现手法上看，既有以线为特点的“白描”，也有以色胜墨的“大刷色”，还有介于二者之间的“水墨渲染”、“浅绛”；有“疏体”，也有“密体”；有出水感觉的“曹家样”，有当风感觉的“吴家样”，也还有艳绮丽华的“周家样”。

　　中原地区唐代壁画多毁于“会昌灭法”灾难中，幸在西陲各地石窟中还可以看到它的美丽的面貌。保存在莫高窟中的初唐窟有四十个；盛唐窟八十个。其中第一七二、一三○、二二○、三三二诸窟，精美绝伦，堪称代表，其内容水平风格达到历史的高峰。

　　沿至宋代，卷轴画为宫廷、士大夫所宠爱，画壁的风气有所减弱。文人们竞于诗情中求画意，这一强体力的艺术劳动，成为民间艺人们的职业劳动。，他们多依世传行会间的粉本作画，创造性受到一定的局限。

　　北宋几个皇帝崇尚道教，于是道观林立，道画也就风行各地。例如作于公元1008年的《玉清照应宫壁画》，应征参加的画工达三千人之多，后由武宗元(白波人)、王拙(河东人)、张防(汝南人)等百余人集体完成，画出道教所宣扬的“五百灵官”、“天女朝元”，气象雄伟。它与吴道子在洛阳北邙山老君庙所绘《五圣千官图》，莫高窟第一五六窟《张议潮统军出行图》，前后东西相互媲美。今天我们可以见到的永乐宫三清殿《朝元图》，中华书局复印《朝元仙仗图》和徐悲鸿氏珍藏的《八十七神仙卷》，它们之间的传承关系是何等明显。