崇尚“直觉”“自我”，如果指的是作者要有深切的直接感受，独特的发现和完善的表达，那自然是颇有道理的。问题是将直感理解为与思想相悖，自我与群众脱离，就相去甚远了。

作为精神产品的美术作品，是客观世界的能动反映，体现着作者的所见所闻所感所思。鹰具有极强的视力，犬的嗅觉惊人，然而观察和感受远不如人准确和深邃。最精密的计算机，也无法与人的智慧相比拟。似乎不注意的一瞥之间，其实调动了知识仓库里的蕴藏，其感知是有理解和想象参予其间的。

艺术家极重视构思。由此及彼，由表及里，惨淡经营，呕心沥血，交替运用形象思维、逻辑推理，咀嚼生活，深化认识，导引着他的生花之笔，使作品具有了神、情、意、趣；闪烁着思想的光辉。

艺术作品的思想，不是强加上去的装点，不是哲学命题，不是历史教科书和社会评论；要它去图解政策，达到按图索骥、立竿见影的效用，历史证明是对艺术活力的扼杀。倾向愈隐蔽愈好，意蕴是通过审美欣赏的特点表现出来的。

无疑，美术家应有特别发达的造型感受能力和高超的艺术表现能力。同时，艺术家应当是思想者。高尔基说得好：“艺术家应该努力使自己的想象力和逻辑、直觉、理性的力量平衡起来。”应当站在时代的巅峰高瞻远瞩，感应着时代的脉搏，视野空阔，触角灵动，从平凡中发现美好，于无声处感知雷鸣，能够逼视神髓，去伪存真。他有科学家的胆识，哲学家的深沉，诗人的炽烈，技工的匠心，高洁的情怀，健康的趣味，丰富的阅历，崇高的责任感。……这样，可望创作出伟大的作品，画千军万马鼓舞人心，写木石花鸟也葳蕤萌荣。

作为人类灵魂工程师的艺术家，他绝不会以自我感受沾沾自喜，也不会满足于自我陶醉中。他以具有“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”为目标，在锻造自己的同时探索着不朽的艺术。他将以严肃的态度钻研政治，学习马列，通晓历史，接触社会，熟悉人民，了解世界，精于学问。他像统帅了然全局，又像士兵遵命前行。教育者必先受教育，从大地、祖国、人民、传统、历史、当代汲取丰富的滋养，他的艺术生命将永葆常青，艺术之花永放华馨。