郑奇平在北师大就学时听过启功先生的课。启功先生学问好，语言风趣幽默，许是那一刻便让奇平对书法着了迷。毕业后，奇平先后在省、市多个部门工作，30年里书法之魔时隐时显地缠了他的身，启先生便是当年的施法者。

近几年，奇平与我来往得勤，常拿临作给我看，一起交流切磋书艺。奇平眼高，咬定走正统的学书路径，他临写智永千字文、怀素小草、王羲之十七帖及圣教序等，走的是气息雅正而技术要求严格的路数。从临作看，他写得静心屏息、一丝不苟，点画周到而使转灵活，那气象倒确是启先生嫡传。他在临帖之余也创作自娱，作品被朋友要去也觉得蛮开心。那些创作的作品差异有点大，有一部分能将帖中学来的技术运用自如，甚至有相当精彩的艺术效果；也有一批作品似乎故意要与古代经典保持距离，能妍而不妍，素面朝天。他常常写到深夜，顺手拍些作品发到微信上。奇平曾与我谈他的观点，认为书要写心性，书忌做作要自然。这可能是他核心的创作观，我当然也很认可赞同。这一次在我督促下做了回个展，让我集中地读了他的一大批作品。由此产生了一些想法谈出来与奇平与朋友们交流一下。

首先的问题是书与人的关系。书者如也，如其人也，这是从总体上宏观上本质上理想上说的。实际状况要复杂多了，不是简单得了的，因为之间隔了个书之“术”。几千年的积累让这个“术”体系森严、技法浩瀚，足以让沉溺其中者丧失自我。就算突得破术之障碍，还有书之美学倾向与人之观念个性的契合度问题。契合度越高成功几率越大，反之则功倍而事半。再顺延下去便是术与道的关系，术为具体之用，道是冥冥之束。术是术，道是道，术道有别，虽然术终难叛道，道也不能乏术。奇平眼下似乎正在人书之间、术道之间游移徘徊。奇平已人到中年，几十年的仕途历练，阅览风景无数，玄妙看透，渐趋平实、简约、直截之道。这样的人生境界多少会与精准掌握具体复杂的书写技巧、深入体验二王优雅细腻的美学风格有些隔膜，甚至障碍。二王技法既已让他初尝创作甜果，又让他体验了自由心灵约束的苦涩。其实这样的矛盾我们都遇到过或经历着——法度与性情的磨合。将古人技法内化为自己能力的过程，实际上就在改造着个人性情，发现并确认最适合自己的那种法度，更意味着大福分——个别的性情和个别的书法相互成全。那就叫功德圆满。

由简单到复杂再到简单，由平正到奇险再到平正，往返旋升，这是艺术前行的基本模式。其中有术的需要，也有道的规定。平平奇奇，奇奇平平。是谁给奇平起了这个名字，让他命定地要与书法结缘。

行文至此，奇平来电告知，曹宝麟先生为展览起名“大道砥平”。

奇平当奋进呵。