“‘丹青天地一洪钧，智者自能妙夺真。学古谁言难脱化，写来丘壑崭然新。’昔为青年山水画家寿崇德画展题诗，今为重写留念。乙卯新秋吴溪茀之于望吴山楼（《吴茀之题词》）。”壬辰年黄宾虹先生为其《西岳华山图》题跋：“此崇德学兄佳作华山图，沉郁苍厚如范华原，妙理合苦功，可望大成。”其作融清湘苍劲清雅之风与大颐雄健老辣之笔，遂成崭新之格，得先贤赞许，此诗此言可为的评。江南一带历来文人辈出。寿崇德，1927年8月20日生于诸暨县同山乡唐仁村东青，祖父取名崇德，含崇尚道德之意。他自幼痴迷绘画，后随父迁徙至西安，有“神童”之称，曾与梁黄胄同道。远离家门入川求学，经潘天寿介绍，考入正则艺专，吕凤子纳其为门生。吕氏德行高洁，特立独行，先生一派肃穆笃诚，刚毅木讷。其作远溯宋元，近法石涛，笔参造化，循吕凤子、潘天寿据德游艺之道，践行《中国画法研究》所论：“中国画永远以渗透作者情意的力为基质。”寿氏之作笔墨浑厚苍润，画风雄秀清新，兼与时俱进之情思。笼天地以形内，挫万物于笔端。用笔用墨老辣生秀，灵动致远，一点一画均可畅其意而达其形，极淡墨处见浑厚与韵致，一时声名鹊起。作品呈崭绝峥嵘之势，清秀苍润之境，使人观而壮之。师法古人而自出机杼，中得心源而匠心独具。凸显天地之感悟而著称于世。然惜其后期之作章法略缺灵动之致，似乏衰年变法之功。

1950年，寿崇德辞别父母离开上海，携家眷辗转金华，旋即抵梅城严州师范任教40余载，与此云山如画之地结下不解之缘。尤如一幅丹青长卷，似黄公望之恬静，有渐江之冷峭，如天寿之豪放，乌龙山、南峰、严东关、东西湖……遍留足迹。富春江、新安江之水清碧幽美，缥缈洄游，严陵山脉似龙腾凤起，雄峙般礴。此地青山竞秀，水色清澄，唐代诗人李白惊叹：“借问新安江，见底何如此。”夏季之江雾，似云如烟，笼罩白沙城于缥缈云雾之中堪为奇异。新安江电站建成后，高峡出平湖，湖中岛屿罗列，湖水清澈碧透，群山叠翠，万峰竞秀。涛涛江水东去，似婉约怀珠之曲，高士文人抒情传神，或以纵横捭阖之笔，或以清逸淡雅之意，借助《富春山居图》画卷之景，远播海内，名至而实归。《烟雨濛濛过钓台图》题跋：“余半个世纪以来曾百余次游富春江严子陵钓鱼台，观览佳景，尤以大雨后，云烟蒸腾、山色迷濛最为奇观。乘兴泼墨，写此以志永念也。”

崇德历川蜀巨壑之险，幽居新安江畔，攀嶙峋崔嵬之峰，览钓台之胜，泛舟富春江上，山河如画尽蓄胸中……其作尽显浑厚典雅之格。1959年夏，寿氏夫妇登黄山，写天都、莲花崚嶒峰壑，极奇峭之观，徜徉半旬之久，得百余幅草图，兴尽而归。后数次游历。1972年夏，其作画题跋《黄山颂》：“千峰跃立，万壑腾烟，怪石穿云，奇松托天。兼有泰岱之雄伟，华山之俊俏，衡岳之烟云，雁荡之怪石，峨眉之秀丽，人民称赞为天下第一名山。戊子夏，寿崇德五游画记。”

先生自少学画，天才俊发，观其学凤先生《泰山松》一幅，笔力雄健，设非自题，孰敢信为17岁时所作耶？而弱冠拟清湘之《荒城怀古》、拟大千之《新安江泛舟》二轴，俱极清迈苍浑，得刚柔兼济之用，无刻画拘泥之弊，识者咸谓其老成。自后转益多师，于前举齐、黄、潘、张、吕、傅诸公，皆得亲炙，而尤倾心石涛、石溪及潘傅两公，研求笔墨，搜妙创真，虽兵车旁午、羽箭交驰，不辍挥写。及夫壮盛之年，游履渐广，江山英气，聿来笔底，于是有《北山云烟》、《新安江上游》、《新安江水电站卷》、《黄坛口水电站》、《富春桐庐图》、《桐君山之晨》及《新安江水电站雄姿》诸作相继问世，推陈出新，自出机杼，奋敷华绵韧之笔，颂祖国山河之丽，而先生之名得以不朽。然数作之中，予尤喜《新安江上游》一幅，笔简而境深，格高而韵古，置之二石卷间，殆无多让。５０岁以后，笔转丰润，墨华氤氲，如《黄岳云峰天下奇》、《华岳巉岩峻极天》二幅，化出前人，面目自具，而前者尤浑沦快意，元气淋漓，可为先生代表作。至若《莲峰如画铁铸成》及《青山远帆》、《富春扬帆》、《钓台高秋》诸作，虽不脱潘老风格，而笔力沉鸷，墨韵雄强，允为潘门羽翼。先生夙性和静，故世俗纷扰不关其虑，据德游艺，乐而忘疲。建国以后，政府感召，艺林之士，无不鼓励声气，激扬风华，操鞭弭，树坛坫，争为长雄，而先生澹然静默，收视返听，以涵养其仁恕之心与谦逊之德。论其格调与笔墨，足当门户自立，独树清新雄健之格于画坛，然其生性谦恭，终为师门所囿。

黄庭坚《论子瞻书体》曰：“蜀人极不能书，而东坡独以翰墨妙天下，盖其天资所发耳。观其少年时，字画已无尘埃气，那得老年不造微入妙也。”借此细察崇德少时法书似无一点世俗之想，秀润飘逸，神韵蕴藉，转折回环，体势健朗，且具稚拙之美，晚年结体笔势雄健老辣，独树一格。

始自束发之年，先生颛意绘事７０余年来，可谓未尝一日舍其笔墨，并缘此而通擅五体之书。惜乎画名显著，书名渐隐。今天，在先生的早年画作题署中窥见其20岁前后已经具有极为扎实稳定的书法功底，当时所拟石涛、吕凤子之作并题署，无论结字、用笔、墨法，可谓已能酷肖其真。崇德得书画妙理，不以书法为专攻而书法面貌自具。 “何须说多少辉煌，更无须称大师大家。有这样一位低调沉静的艺术老人，一生经风历霜，传道授业，矢志于艺，教授出上千名学生，作画上万张，著述近百万字，集藏古今书画近百件。84岁了，仍日日读书阅报，弄翰鉴画不辍。观其骨相，白发童颜，双目清亮，细声慢语，心气内敛，应享高年。寿崇德——崇德者寿，一个古意盎然的名字。”“艺术作为一种文化，当由技的操作进入道的涵泳时，便离不开艺术家的文化旨归——品格、性情。中国绘画艺术家的文化背景多呈儒道互补的气局：进则依仁游艺，助教化，成人伦；退则悠然林下，娱己自适。寿崇德一生辗转诸暨、西安、重庆、上海、建德、杭州，阅人、阅世、阅古、阅山水胜迹，所引成的艺术品性，亦不离此道。以德为先，先人后艺，为人质朴厚道，重情重义。”“1987年代，叶浅予先生观寿崇德画展，不无遗憾地说：‘可惜，可惜！可佩，可佩！以其早年的发展势头，其绘画成就应远不止此；可佩——甘于寂寞，安居乡间执教数十年’” （陈汉波《崇德者寿 司艺者永》）。

当今艺坛群星璀璨，流派纷呈。先生知足常乐，徜徉于西子湖畔之“浣溪斋”，不屑于蝇营苟且之争，浸淫于孜孜矻矻之参悟与探奇揽胜之陶冶，久之，书画渐臻妙境。 “夫为学之道……自内而出者，心性之学，乃实得也。善学者重其内以轻其外，务心性而次见闻，庶学得其本而知其要矣……当究用笔、用墨、炼形、炼意、得气、得神，方是心学……”（郑绩《梦幻居画学简明》） 。

先生“据德依仁游于艺”之修炼，恬淡自守，操慎独之行，以精湛老辣之笔墨表现山川之美与人性美之生涯，亦可名垂青史也。