汉字是书法创作的土壤，同时也是书艺播放的种子。书法的精彩之作，可赋予其生命，甚至把其变成火种燃烧，练成山林成材。读傅德荣先生的一些朴厚大气、脱俗古深的文人书法作品，往往给人以美的感受、气的通畅、诗的吟唱、画的意韵，让人生出点线灵动，气势恢宏的感叹。先生的书写，金钩银划，墨疑柳骨，流畅达意，遒劲狂放，丰淳精致，留下了的是历史的鳞片和诗意的花瓣。

德荣先生作为一个作官和作文、作艺的“共同体”，他能把几者结合得甚好，实属难能可贵。他的文章文字以其深厚的文化底蕴，闪烁着智慧和理性的光芒，渗透出极强的人文情怀。而德荣书法的神采和气势，清则韵远，静则气沛，狂则姿肆，猛则神飞，师古又不泥古，推陈且能出新，在意境中抒发了感情、个性和气质。他的字体，更多的是气势雄浑，神采飞扬，表现出疏朗、古朴、舒展和奇宕，有一种神飞雅逸之气，具一种骨力遒健之概。表现出的是一种“书者，心之迹”的袒露，留下了的是气韵藏于笔墨之中的清雅朴遒、古劲苍秀的生动和神驰。

“心正则笔白、骨刚书亦雄”，先生为人谦虚平和，处世淡雅超然，但他为艺术始终固守着一种精神。他认为，中国书法是中国传统艺术的核心艺术，最能体现艺术精神。读他的作品，我们能够察觉到隐含在点线运动交织组合的笔墨形式中的很高的思想情操和审美趣味；我们能够察觉到先生不俗的文化素养、人格力量、独特的个性气质与高超的书艺才能。

古人论及书法，往往看重“气韵生动”和“以形写神”。德荣自成风格，别有韵味的书法已然达至这样的境界。业余之时，他的行为方式是闭门即是深山，读书随处静土，养精蓄锐在书斋，笔走龙蛇于宣纸，以图文化积淀和独特的视角眼光。他是一位勤勉的安静者。为追求字中神气和朝气，气韵和气象这种境界，他深知要心绪逸出红尘，超然物象之外，须让心灵先到达广阔的精神天地。他以学养作大海，涵泳其间，将素养作靠山，依仗其厚，以低头思索、关门读书、奋然命笔的怡然境界，结交才情诗韵的意境，徜徉物我两忘的天地，少了一点浮躁心绪，多了一些淡泊清新。他的那分执着和沉静，使他不屑于简单的状写、僵硬的临摹，而是根据独特的体味和感悟，把浓深的诗意渗透凝炼于笔墨和造型之中，这让他的作品铅华落尽，灵性毕现，饱含着超越世俗、空明清纯的心灵追求和精神境界。因而读他的字，让人感到内中有文化的软实力，有文明的清泉水。

傅德荣喜欢把书法称为书写或者写字。他认为人类书写审美虽有规律可循，前人经典书写作品固然可以作为学习的范本，但“字如其人”，书写除去工具的功能外，它表现出来的审美趣味却千姿百态、因人而异。书写的审美品位和价值，正是一个人气质、个性和品行的投射。因此，他认为人的性格、情趣、观念和修养，决定了书写作品气质的雅俗高下。
　　长期从事文字工作和学术研究，带来长期高强度的书写实践，使书写者对书写技巧和书写工具的使用内化为一种娴熟的技能。而长期治学、修为，成就了一个书写者开阔的视野、胸径和多方面的才华，更炼就一个高品质书写者应有的审美情趣和人文气质。

傅德荣在近30年的职业生涯中，阅历十分丰富，担任过教师、教育官员、宣传系统官员，从事过10年之久的文化旅游产业的研究、运作和管理工作，担任地级市党委副秘书长5年之久，之后转岗到省属国企从事企业的管理和项目运作。对基础教育、文化旅游产业、城市建设、区域经济、乡村文化传承等方面有过系统深入研究，取得诸多独到的研究和实践成果。

如果说富有挑战性的大跨度的职业生涯，赋予了他前瞻的视野、思想的高度和良好的方向感、掌控力，那么长期自觉地学习、体悟、省思，涵养了书者广博的学养和儒雅的文人气质。傅德荣长期研究儒家、道家、佛家等学理，认为各家学派虽各有所长，但是佛家的学问尤其是心灵的哲学，在体悟生命价值、修炼性格气质上大有裨益。

傅德荣的书写材料、工具都很随意，十几块钱的毛笔、几块钱的签字笔，书写的时间和状态也是随意的。在他看来，这种随机性并不影响书写审美的表达，往往能达到信手拈来、自然天成的效果，真实反映书写者的气质状态。

傅德荣喜欢读字帖、读碑刻，欣赏揣摩各个朝代、各个流派、各种风格的书写作品。在他看来，无论是流传千古的书圣经典，还是乡野村口的一方残碑，各有其独特的审美价值。

从本质上讲，傅德荣的作品属于文人书法，并不讲究法度之美，而以意趣和气质取胜，随性而作、心到意到，追求审美意境的自然雅致，始终以文人气和书卷气是书写审美的本质特征自律。德荣从事创作，不为名利，只是把文章、书法视为是精神栖息地，以获得一种至深的宁静来安定身心。以此定力和心态，他的书艺也将昂然进入艺术堂奥，写下属于艺术和人生的绚丽华章。

文/朱国良