本文所属专题：孙索庆艺术专栏  

爱美之心人皆有之，书画春天的到来正是迎合人们对这种艺术的追求，因此，各种画展，你方唱罢我登场，此起彼伏。作为记者，我经常被朋友拉去参观画展，看的多了，有一种不过如此的感觉。可在大运河美使馆参观孙索庆先生的书法、绘画展览，却被深深的震撼了，500多平方米的展厅容纳了150多幅作品，迎面就是草书 《怀素四贴》有10多米长。其章法布局自然涌动，浑厚如山，轻快似柳，笔走龙蛇，点墨流云。画展中的行、草、隶、篆、美术字及绘画作品目不暇接，其中30米长的毛主席诗词草书长卷连写，叫人拍案叫绝。87张《道德经》长达170米，可以说是宏幅巨着，价值连城。长达10多米的《富春山居图》，据说一半在台湾，一半在大陆，在大陆的一半还被烧掉一块，孙先生根据史料复原了该图，用色大胆，笔法飘逸，点红烘托，西画焦墨散点透视点缀其中，以简为胜，乱中有序、有魂，静神观赏整个画面有极强的动感和丰富的内涵，还有张旭的古诗词四贴狂草长卷 、隶书的般若波罗蜜多心经、若干中堂、条幅、对联；……全是画中精品，在此展出，以飨读者。 看了画展。在幽静茶馆的杏花树下，我终于采访了孙老先生。孙先生一米八几的大个，穿一湖蓝上衣，浅色裤子，一眼望去，不像8旬老人。说起话来思维敏捷、平易近人，没有一点架子。

书 痴

孙索庆原系大学老师、企业工程师、工程总监理工程师，写作与书画艺术家。先生字清明，号仙湖、山翁、本净……

孙索庆先生七十多年来潜心研习中国传统书法，其作品被中南海、人民大会堂等单位和海内外朋友收藏。现为北京书法家协会会员、中国三峡画院一级美术师、中国民间文艺家协会、北京湖社画会、齐白石艺术研究会、中国国际书画艺术研究会的书画家。

孙索庆先生说：“我出生在一个书香门第的大家庭里，没上私塾以前，就在家里跟前辈学习书法，那时也就三岁多，练就的是童子功。先学习的是楷书，就是颜真卿体，颜体非常庄严、秀美。所以每天养成了黎明即起，用半天的时间练习书法的习惯，“三更灯火五更鸡，便是男儿读书时”，这样就为书法打下了基础。之后又练隶书、行书、草书、篆书和各种美术字，我不是学院派，没上过专门的美术学院，也没有从师那个名人，但书画艺术3000年的历史，积淀了传统文化的全部内涵，流传下来书画大家的作品。

不计其数，历史上有名的如怀素、王羲之、张旭……；我千遍、万遍临摹他们字帖，揣摩他们每一字的笔画，寻找字里行间的规律，人常说，读书破万卷，下笔如有神。不知不觉间，自己写字时就有了他们神韵。我可以做到写一百张，一百张都一样。狂草也是有规律可循的，否则就谁也看不懂了，一些人写字，一百张就有一百样，书写当中有很多败笔，尤其是教书法的，有的还在电视里教，把瑕疵说成经典，简直是在误人子弟。我的书法作品比较宽，真、草、隶、篆样样都需要研习，王羲之的《兰亭序》我既用楷书写，也用草书写。我上的是儒、道、佛组成的传统文化的大学。老师是历朝历代的圣人，教材是有名的书法碑帖、画谱画册，我的作品就是作业，我是一个永远毕不了业的大学生。”

艺术来源于生活高于生活，写字、看书、学习成了孙先生生命的一部分，在那物质贫乏的年代，他收集废纸，利用一切可写字的纸张练字，在废报纸上、在学生用过的作业本上，往往一坐就是几个小时，尤其是夏天，当时没有空调和电风扇，浑身都长满了痱子。孙先生文革前后，因研习毛主席诗词，故求其书画者，不计其数，墨宝40年前就已小有名气，虽然出身不好，文革中，他的书法帮他逃过了那一劫。他甘为孺子牛，为人谦和，有求必应，谁来求字、求画他都不辞辛苦认真给人写作，他的口头谈是，只要你喜欢。

由于长期写字、画画、练书法，他的左肩胛骨鼓起了厚厚的肉垫，比右肩胛骨高了足有几公分，脖子因长期写字，一直保持写字的姿态，而无法复位。“滴水能使石穿，不仅因为它持之以恒，还因为它目标始终如一。”古往今来，大凡能成就点什么的人，都是能耐得住寂寞，并有种契而不舍精神的人，孙先生一生的为人作画，正体现了这种滴水穿石的精神。他的夫人华川女士说：“都云作者痴，一把辛酸泪，世人只看到的是一幅幅精美的作品，谁人能体会到作者背后所付出的艰辛”。

佛 缘

孙先生一生和佛有缘，于花甲之年，受学诚法师、妙湛老和尚之托，涉足博大精深佛教文化，为《佛缘》一书的采编工作，他朝拜过许多名山古刹，拜访了众多高僧大德，由于许多寺庙都在僻静偏远的地方，他们跋山涉水，其艰难困苦可想而知，体重都减了几十斤。赵朴初会长知道他们写《佛缘》一书，一连气儿说了十几个功德无量、功德无量，给了很大的支持和鼓励。

先生的墨宝深得寺院众人喜欢，常请先生在寺院里为他们书写牌匾，对联，条幅，经文和绘画等作品，还应邀为四川、云南等佛学院师生进行书画讲座。孙先生以超人的佛法意境，赋予其作品脱俗的雅趣，佛法书画相得益彰，绵延不绝。先生说：“文化大革命，全国几大名山，很多古刹都毁之无遗，现在都需要重新装修、恢复。比如北京潭柘寺，先有潭柘寺，后由北京城，我给它写了7块匾，仅大雄宝殿就3块，一块叫‘菩提道场’，一块叫‘清净庄园’、一块叫‘华严觉海’，这些匾一般都用锌牌写的，效果比较好，写经文就用隶书。如果教学字体，就用草书，根据不同需要、不同场合就用不同字体，一般用草书比较多。”孙先生理解的中华传统文化是以儒家、道家、佛家三足鼎立，传统文化让孙索庆先生热心慈善事业，扶危济贫，安老扶幼，助人为乐，多次应香港佛教文化界大德，权威人士之邀，赴深圳，香港出席赈灾义卖活动，为东南亚海啸、四川地震等……，捐献墨宝达百余件，有关单位颁发证书，以资表彰。其作品也引起的巨大反响，深得海内外之收藏家厚爱。孙先生大力弘扬慈善事业，弘扬慈善文化，加速和谐社会构建，得到各界人士的一致好评。

先生许多墨宝，还作为礼品，流传于美国、日本、加拿大、新加坡、澳大利亚及港、澳、台等地，深得收藏者之厚爱。

孙先生酷爱禅学，用心体会佛理禅意，并把这种体悟贯彻的笔墨间，形成了虚、空、静、远、圆的深厚文化内涵，法在万物间，观物化方能得到书画之妙法，留意于物，而不流与物。也是中国传统形式美具体体现。先生说：他黄山归来画黄山，景山回来画牡丹，看了孔雀画孔雀，大雪纷飞写意飞雪，师法自然，博览群书，感悟真谛；继承传统，取其精华，推陈出新；爱好、勤奋加感悟，笔耕70余载，其艺术风格形式合度，情韵生动、意境高雅。艺术的形式承载了从书体到个体的全部内涵和风格演变的巨大跨度，以其独特的表现手法，在艺术之林中闪烁着异彩。

作画

孙索庆认为中国的书画同源，他又开始研究绘画。几十年如一日，融会贯通，形成了自己艺术风格。他的画涉足于山水、花木、鱼虾、飞雪、走兽，做到神胜于形，形神兼备。由于孙索庆先生平易近人，索求墨宝者络绎不绝，在报刊、杂志上发表了很多作品，几幅作品在北京青年周末上发表后，被中南海的人看到，应邀到中南海西花厅，进行书画创作，喜庆建国60华诞，深切怀念敬爱的周总理等老一辈无产阶级革命家。现在画家多如牛毛，但在中南海西花厅周总理办公桌上作画的人却不多见。孙先生进了一代伟人曾经生活、工作的地方，看到他的起居用度，极其简单，沙发是简易的，只有薄薄的垫子，卫生间一个小小的马桶，上面只有一个木质的黑漆垫，连个盖子都没有，一个木质床，床板薄薄的，一个掉了漆的旧桌子，不知用了多少年，……一个大国的总理，生活竟是这样朴素，先生看后感动的已是满眼泪水。

孙先生以一个老知识分子的朴素感情，在周总理办公桌上创作了两幅字画，其一是一幅荷花和两条金鱼，寓意周总理、邓大姐出污泥而不染、鱼水情深，另一幅字写到：“大其心能容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变，悲其心度天下之人”，表达了对周总理的敬佩和怀念。

孙索庆先生墨缘80载，观其墨宝创作，实为莫大享受，他的的成功之路是爱好、勤奋加感悟。孙老说：“人要活到老，学到老，奉献到老，前有古人，后有来者，旁有能人，要上报“四恩”下济三徒，四恩是你来到这个世界上，是父母带来的，要报父母恩。长大以后知识是老师给的，要报师长恩。你的衣食住行是人民给的，要报众生恩。你生活在国家要报国土恩。”水是生命的元素，人与自然离开水都活不了，厚德载物，上善若水，水从高处流下，滋养万物，从不标榜自己，孙先生一生为人有水的精神。

先生的墨宝创作，似如其人，平易近人，正而不邪，以自然，古人为师，博览群书，感悟真谛，取其精华，推陈出新，其字柔中带刚，刚中带柔，笔端似龙蛇飞舞，纸上如万马奔腾，其绘画胸有成竹，似如写字，神胜于形，形神兼备，得其墨宝者都爱不释手。(人民日报记者王继红)