乐山 乐水 乐人生
有一些画家，未见其人，先见其画。然而，观画知人，其人也在画中，陈乐生先生就是其一。
从美国、日本访问归来，我反观中国传统绘画，有了更新更深的认识，在宋今为君处看到陈乐生许多画作的照片，普通的山水在他的笔下生意盎然，画风稳重平实，含而不露，不像某些现代派艺术作品那样喜好张扬，故引起我的好感。在艺术思潮目不暇接的今天，他仍脚踏实地、乐此不疲地画着自己的山、自己的水，绝不随波逐流，令人刮目相看。他的画室名“思洁斋”，不难想象他的人品、追求和信念，他作为山水画家，乐山、乐水。后来，我才知道他出生于重庆歌乐山，可能因此取名“乐生”。其名又可以理解为乐人生，因为没有对人生的喜爱，就不可能有对山、对水的喜爱。1967年，陈乐生毕业于合肥师范学院艺术系，曾广泛学习版画、油画、国画、水粉画、水彩画，又因长期从事美术出版的原因，涉猎过连环画、藏书票、书籍装帧，可谓转益多师，并且在各方面都取得成就。最后，他将立足点转到国画山水上。以前的学习、涉猎及其成就并没有白废，而是为他今天的国画山水创作奠定了宽广厚实的基础。油画的光、色、影、木刻中的简洁明快，水彩和水粉的淡雅明丽，都被他不知不觉地融合到国画山水之中了。
陈乐生曾在曲阜深深感到孔子的儒家思想几千年来对中国人的影响。且不要说那孔府、孔庙、孔林的壮观了。就连街道上也处处屹立着数百年之久的苍松翠柏，就能体会到儒家思想源远流长。但它那黑压压、重叠叠的城墙，又禁锢着中华子孙的思想。苍松翠柏和一层层墙壁，构成了画家对曲阜的最深刻印象。这就是《曲阜印象》的来历。对此，我在曲阜也有同感。因此，陈乐生的画绝少儒味，洋溢着一种道气、佛气，但它却不是像唐代“西方净土”或李思训的山水画那样“如睹神仙”，而是实实在在的“人间仙境”。无独有偶，翻到他的一幅画，就叫《人间仙境》。他的山水画又常使我感到类似的生活经历和情感冲击，所以觉得非常亲切。
观其《观云图》，则是另一番风光。画家自题：“数年前经齐云山脚下，观山顶乌云密布，似蛟龙翻滚，大有吞噬高山、席卷大地之感，至今历历在目，不能忘怀也！”他这时联想到明人王阳明在齐云山留下的佳句：“掀髯发长啸,满空飞玉屑。”我惊异陈乐生在好几幅画中常画孤鹤、孤鹭或孤雁。它们或在苍茫天地之间彷徨，或伫立于老树枝头低望。这是出自一种什么感情呢？后来，我了解到，他家庭曾有过不幸遭遇，因此作《朗月》、《孤雁》、《静夜》等等。
陈乐生是个重感情、有血有肉的人，并不忌讳在山水画中表现真情、寄托思念。他信奉罗丹的话：“做一个艺术家，须首先做一个堂堂的人”，认为应该更多地考虑如何把感受的东西通过画面表现出来。看他的山水画更引起我对其人的钦佩。
(文/刘晓路)
