书法艺术的审美标准，历来都是众说纷纭，是根据各人的审美观去下定义的，但总体上有四条标准时一致公认的，换言之，达不到此标准不能称之美，而只能说：“该作品你喜欢”。

力强、气厚、势活、味富。一幅作品具备以上四条，并产生了具有生命力存在的方式和固有的属性，如果欣赏者还未明白审美的是个要求标准去评书法，那就是剧院门外看戏—外行评内行，像不知酸甜苦辣的人去品尝厨艺一样。

我们来看看这四个审美标准与五行说法有什么联系。

1、力强，即功底、功力，所谓功力，即是笔锋在运动过程中与纸面形成的摩擦力，这个摩擦力大而滞，走的速度快而不滑，慢而不涩，才显示出动力，上文水了，即水与土之间的克与反克产生的效果而留下墨迹，克与反克的力度越大，线条质量即越好；

2、气厚，立体感强，刚柔相济，行重中要运气，且连贯，让线条产生浑厚的立体感。佛家认为：生命存在于呼吸之间转换气的重要，书法亦复如是，如书法拾取了气，就跟画家画死鱼一样，所谓刚柔相济，即时硬时软变化无穷，不断的变化运动，产生很强的立体感；

气厚还包括人在内的宇宙空间特征“立体美”。那么，气厚与五行学说又是怎样的联系呢？以上我们得出的结论，五行不是完全代表实际的金、木、水、火、土，而是表示一个物质在某个条件下存在的方式而已，鞋子的过程为土克水，克与反克的过程，在书写的过程中墨为水，纸为土。

但是，当线条形成并干燥后，此时的线条，笔迹为木，而不是水了，这是五行不断互相转换的过程。有人说：线条像钢针、铁条，这也是金以木得形式存在而行，既然是木，才会有立体感，水在干燥后即消失得无影无踪了。

因此，要让木质有立体感，就必须让水生木，在同一时间和同一速度下写字且行笔，纸吸得墨越多，此时线条的立体感越强，即气厚乃水生木业。

3 、势活，即多变的运动势态，也就是说运动趋势。在物理学中，势能转成动能，在书法中势态越强就越体现运动状态，也就越能表现作品的生命力。正如何应辉书家说的，笔势的生动变化，不仅是造成书法美基本条件，更因为生动势态有节律，才表达运动状态。

那么，势活在五行中怎样理解呢？首先，势活是表现一个准备运动，但没有运动的状态，要有一个助它的力量才能运动，，刚才说气厚是水生木的过程，那么势活即是木生火的过程，为什么这样说呢，由于水生木，木才能生火，火是动态。同样，书法中的势即线条、起笔、收笔的微妙变化及连带动作的微细线条的显示，即为运动趋势，而这个微妙的显示正是线条木的全部分，即木多生火，综上所述，势活是气厚的继续发展过程，只有在达到气厚才能完成势活，即水生木、木生火的五行学说。

4 、味富，即味道丰富，如达到了以上三条标准后，在章法结字法及其创作上力求变化，个性突出，学古人而不泥古，就是味富。

书法的运动过程实际上即阴阳五行时刻在互生、互克、互助、互制、互转的运动过程，只有把创作书法艺术与大自然宇宙法则规律结合起来，才能达到味富，达到统一的整体美，正如中国书法院曾翔老师说的：“一个笔划是一个人，一个字是一个家庭，一行字是一个整体，一幅作品是一个社会”。我们只有按照个人家庭，整体，社会的关系，才能让社会和谐，才能完成一幅符合当代社会发展的艺术佳作！