自唐尧禹舜夏商周至宋元明清帝王休，仓颉造字，蒙恬制笔，从甲骨钟鼎、秦篆汉隶到唐楷狂草，历朝历代皆有标新立异、登峰造极之书法家也，其法书墨宝文光四射，照耀华夏文明五千年。放眼近现代，书家、画家出类拔萃者众，然能与古贤相媲美者，屈指可数。吾师祖张大千先生，其书法独被国人书家钟情有加，被世人尊为一代宗师，何哉？

一代宗师张大千，四川内江人也，少禀颖异之资，又勤勉笃学，唯贤是问，早年拜海上名家曾熙（农髯）、李瑞清（清道人）为师习书法，后更以诗书入画，潜心钻研唐宋元明清书画名家经典，临摹古人名作几近乱真。60年前远赴敦煌面壁3年之久，画艺大进。其作品题材广阔，山水、人物、花鸟、走兽、工笔、写意、泼彩、泼墨、诗、书、画、印无一不精，无一不晓。国画大师徐悲鸿赞其曰“五百年来第一人”也。因画名太盛，竟湮没其书法之美。然就其艺术成就而论之，余以为书法应胜出绘画几分耳。

宗师自云：“20岁归国，居上海受业于衡阳曾夫子农髯、临川李夫子梅庵，学三代两汉金石文字，六朝三唐碑刻。”“两师作书之余间喜作画，梅师酷好八大山人，喜为花竹松石，又以篆法为佛像；髯师则好石涛，为山水松梅，每以画法通之书法……”受二师之影响，书法习魏碑，得《瘗鹤铭》、《泰山金刚经》之妙，后参宋黄山谷之笔势、清石涛之劲健、山水画之意境，自己豪放磊落之性格，皆注入法书之中，笔下字字珠玑，豪放洒脱，铁画银钩，一波三折之特色跃然纸上，笔力遒劲而秀逸，神采飞扬。影响之巨，被当今书法界推崇为“大千体”！

古人云：书画同源。即以书法入画，画法通之书法。远观徐文长、郑板桥，近观齐白石、李可染等诸大师法书，岂有异议者乎？细观宗师法书，字圆方有致，刚柔并济，结构多是左低右高，左松右紧之特点更彰显跳荡灵动、豪迈之气；浓墨枯墨、裹锋蓄势，节奏快慢，行笔施展之变化，末端转换之收势皆能意会也。集字成篇，形成内敛、古拙多变，结体清新俊朗，超然脱俗。宗师法书得道于古今时贤，以画法通书法，品位自高矣，为国人书法开一代新风。

余事丹青近40年，虽对书法情有独钟，亦临多家名家碑帖，仍不得其妙也。甲申暮冬，余赴台北举办书画展，有幸到摩耶精舍梅丘之下祭奠师祖张大千先生，了却恩师遗嘱、尝多年夙愿。时览多幅师祖法书墨宝，豁然开朗、茅塞顿开，专攻本门“大千体”书法之念油然而生。返大陆至今，学其书体孜孜不倦，废寝忘食，然常恨脑笨手拙、胸无陶朱之术，长进太慢。尝想，大风堂门里之人，“大千”体若落他人之后，岂不羞乎？抒诗感怀：

惊天绝艺入毫端，
沧桑历尽梅丘眠。
花开时节诞辰日，
神州书坛念大千。
欧美踏遍传国粹，
激情饱蘸书奇缘。
一波三折吐豪气，
文光四射耀青天。