隶书在东汉虽然占据绝对优势，然篆书余波未尽，仍有相当的水准。而且东汉小学兴盛，精于文字学的学者很多。贾边弟子许慎撰《说文解字》便是典型。当时许多碑刻的碑额，人们往往用篆书来写，以之与碑文所用的隶书相区别，以示其典雅与庄重.如著名的《张迁碑》碑额即以篆书写成，清劲飘荡，十分精彩.《北海相景君碑》的碑额也是篆书，虽不如《张迁碑》额之飘逸，而浑厚大气，不失规范。个别世代业儒之家，竟然在碑文的书写上全部用篆书。传世名碑《袁安碑》和《袁敞碑》便是典型。

袁安碑  又称《汉司徒袁安碑》。和帝永元四年(92)闰月立石。今碑已残。原出土地不详。

袁安字邵公，汝南汝阳(今河南周口西南)人。祖父袁良习孟氏《易》，而袁安少传家学，为人严重有威，见敬于州里.历官楚郡太守、河南尹、司空和司徒等，为当世名公.碑文历载其为楚郡太守以前之职，书法结体宽博，笔力强健而道劲，起收均带弧形，筋力内涵，点画飞动。虽然不及秦《泰山》、《峰山》等刻石的整伤严劲，而变化灵动则远远过之，为汉代篆书中的上乘之作。

衰敞碑碑已残。现存七十余字。安帝元初四年(117)刻。1922年出土于河南偃师，1925年归罗振玉，原石现藏辽宁省博物馆。

袁敞为袁安第三子，少传《易经》，元初三年(116)官至司空。《袁敞碑》与《袁安碑》似乎出干一人之手，但更加雅健挺劲，尤其是运方折笔法以写篆书，既流畅婉转，又挺拔动人。这种笔法，实际上是将隶书笔法运用到篆书的书写之中，不仅在当时比较流行，并对后世产生很大影响.

开母庙石阙铭原阙在河南登封县北10里的崇福观东，相传为开(即夏启)母庙泊址.安帝延光二年(123)二月立。有关启母石的传说在汉代十分盛行，而《开母庙石阙铭》的篆书笔力雄浑，线条丰胰，气势磅礴，可以上继《石鼓文》而更加雄放厚朴，但不及《石鼓文》精整。这正是汉代篆书有别于先秦篆书的最大特点。

少室石翎铭也称《青山少室石阙铭》。原阙在河南登封。二阔所建时间前后相差不远，而书风却大不相同。《开母庙石阙》比较雄浑，而《少室石阙》则比较清艘。《开母石阔》野逸而《少室石阙》中规中矩，《开母庙石阙》朴实醇厚而《少室石阙》清拔挺劲.《开母庙石阙》干点画转折之处皆作小角环转，略带隶书笔法;而《少室石阙》则纯用篆书笔法。《少室石阙铭》的风格近于《泰山刻石》，线条挺劲，流畅婉转，风神洒脱，为汉代篆书中之最端庄者，在汉代篆书中别具一格。

又1977年在山东曲阜城东的八宝山汉墓出土的《东安汉里刻石》，字作篆书，文为“鲁市东安汉里禺石也。”因为伴有画像石出土，故应当是东汉时期的刻石。较为难得的是其笔画全部用细线刻成，婀娜婉转，飘逸动人，在汉代刻石中非常少见。

东汉时期还有不少其他篆书遗迹，尤其是铜洗，铜尺等器物之上，如元和三年(68)洗和建初六年尺等，或飘逸或苍劲，各有风姿。