2014年5月24日下午,首都博物馆研究馆员黄春和先生在北京菜市口张一元博元舫茶楼进行了一场关于唐卡艺术的收藏和鉴赏的讲座，讲座涉及唐卡等佛教艺术品的文化、鉴赏及市场趋势。

黄春和：唐卡的鉴赏角度。

一、正确的认识唐卡，我们要从绘画技法与工艺角度全面了解唐卡，绘画技法包括构图、勾线、晕染、施金敷彩、色彩搭配、流派与风格。工艺包括画布的制作、装裱、颜料配制，这些技术和工艺都有其独特而复杂的特点，我们要从理论和实践上学习、总结经验，直到最后掌握，只有这样才能在工艺和技术层面达到分辨其优劣与高下的能力。

二、从宗教题材与内容的层面了解唐卡，就涉及到解读的问题。欣赏唐卡，鉴赏唐卡，对一般人来讲有些难度，刚才说到的内容比较多一些，包括上师供养的也一样，画的好的。当然题材好要和画工结合起来，题材的重要性、特殊性、一般性要能够比较得出来。它的艺术价值、经济价值就不一样了。

三、我们提倡这样一种看法、这样一种视角，就是要从宗教精神和宗教神韵的高度来体悟唐卡，这是我特别强调的，这是我提出的一种观点。唐卡属于宗教艺术品，倾注了画师全部的宗教情感与精神，表现了崇高的佛教理想与道德，蕴含着超凡脱俗的宗教艺术神韵，其宗教精神体现在唐卡绘制的全部复杂工序中。任何一幅唐卡，即使是一幅普通的唐卡，他从选择画布直到最后完成，始终灌注着一种宗教的精神，一种虔诚的宗教信念。唐卡选择画布是要洁净的、匀细的，不能受到污染，画师一定要品行端正。绘画的过程要心无杂念，还要严格的按照“量度经”，一幅画有的画时间很长，每天画之前都要念经，都要祈祷，绘完后要装藏，要开光，所以整个过程就灌注着一种精神，是一个宗教的过程。

第二个就是宗教神韵是唐卡的灵魂所在，绘制一幅唐卡固然需要高超的绘画技艺，包括构图、人物造型与色彩搭配等，但单纯的技艺难以达到传神的宗教效果，同时还需要精神的投入，既要在严格的佛教仪轨下倾注宗教情感，又要对表现的内容有比较精深的理解和感悟。你所表现的对象，佛菩萨，还要有一种深刻地理解，比如药师佛他的功德在什么地方，阿弥陀佛的功德在什么地方，你表现西方极乐世界你首先心里要知道西方极乐世界是什么样的造型、布局、色彩，你要想象得出来，照着描不行，要想象经典的记载，你心里有一些东西和你画的时候就不一样，和你心里没有的描摹效果就不一样。这是中国画的境界，就是达到“感应道交，物我合一”的境界。这样的的艺术实践其实就是一种佛教修行，一种宗教体验，这样的艺术实践已不是简单的艺术活动，而是艺术和宗教修行的结合。而那些大量的西藏古代唐卡作品也正是艺术与宗教修行的结晶。因此，这种观点对于想做西藏大量收藏的人，老强调漂不漂亮，其实他们的眼光老停留在艺术上，所以我想针对某一部分人说，所以对于古代西藏大量的唐卡，我们不能简单地以艺术性判定其高下，而应当结合他投入的宗教精神和表现的超凡神韵来权衡它们的优劣。不要老看漂亮不漂亮，品相好不好，他看不到宗教精神的层面，那是不对的。着眼于以上三个方法，步步推进，不断学习和修炼，我想可以逐渐进入唐卡艺术之堂奥，提升我们对唐卡的认识和鉴赏水平。