黄金的不同遭遇有云泥之悬，有金丝编织的王冠，也有用黄金打造的马桶。用黄金马桶便溺，也是权势的象征，然而马桶与宝座不同，是一边褪下裤子行方便一边接受百官朝贺，有失朝仪。倘遇便秘，那副咬牙努目的尊容更加有碍观瞻。

用黄金作碗，确有华贵的气派，故宫里就还可见。然而金碗又可以做刑具，传说崇祯帝惩办严嵩，抄了他的家却没将他处死，给他一只金碗讨饭。一面严令全北京官民，遇金碗乞讨，一律不准给一粥一饭。严嵩就这样捧着金碗饿死了。国外名人的一支烟斗、一副餐具，都可以拍出天价。这只严嵩讨饭的金碗如果出世，会拍出三十三天外天价来吧。

“书中自有黄金屋”。真的有黄金建造的房屋吗？不曾见过。而今确有黄金印制的图书。一种是署名和书脊烫金，表示书的贵重，这种早已有之。一种是通体内外都金煌煌的。名曰“黄金版”，这一种不是为了读，是为了装点门面。在书房里一字排开长长的队列，金碧辉煌，主人纵然胸无点墨，也俨然一位学识渊博的学者，富而文，该是当前许多富豪所企望的。可叹孔夫子、亚里士多德矮化成豪门大款的门童，千古学人为之一叹。

再一种可谓“超级黄金版”。不但金其书，而且以紫檀作书匣，还镶着宝石。这一种不会是买来填充自己的书房，是为了送礼，也就是行贿。有行贿就有受贿。投其所好，定然天颜大喜。一部书真的可以换来一所黄金屋呢。孔乙己说，偷书不算偷，用此类书行贿，也可以不称行贿吧。无奈法律铁着脸，说不。

“金玉满堂”语出《老子》，可见金玉早已联姻，说了金，不能丢了玉。考玉的遭遇也有云泥之悬。

玉不但贵重，而且有神秘色彩。《石头记》里的“通灵宝玉”弄得神乎其神，成了怡红公子的命根子。祭神，使用特制的玉器，比如玉琮，可以上达天听。装饰，身上有玉佩，可以平安多福。在我国文学传统观念中，玉，非指实体的玉，而是美的象征。“玉人”，一个“玉”字涵盖了许多美的品质。

但玉也有极倒霉的遭遇。老年间，大人物死后，为求尸体不腐和灵魂升天，不但在口中含入一块美玉，而且还要把另一块塞入肛门。久而久之，尸体腐烂，玉浸泡在脓血里，便浸入一些血晕。这样的“屁塞”出土，倍加珍贵。得之者不但常在手中玩弄，而且还在脸蛋上摩擦（您别恶心，我是在一篇小说里看到的，不知是否确有其事）。

在雕刻家手里，玉能雕成各种美好的事物，可是大出人意料，而今有人把上等的和田玉雕成月饼。玉月饼，不能吃，也无雅趣，这么做是发疯了吗？非也。中秋节是送礼的大好时机。这几年闹了一场又一场月饼风波。先是在包装的华贵上变花样，近年来明令禁止，外观朴素了，而商家自有对策，转而向内瓤下功夫。以燕窝鱼翅鲍鱼为馅者有之，玉月饼算是一种破格的创新。一块，要十几万元，我的天！商家为了赚大钱，买者呢？为了行贿。受此贿者，不知将此玉月饼作何处置？

金书玉饼要算是“雅贿”的一种，给肮脏的勾当涂上高情雅致的迷彩。莫怪商家，也休怨市场，要根绝这种文化怪胎，必须从源头抓起，加大反腐倡廉的力度。