《肉身的力量——韩啸的手术刀》行为艺术展于10月20日在北京尤伦斯当代艺术中心举行。此次行为艺术展是艺术家韩啸继《手术：韩啸行为艺术展》《整形：韩啸行为艺术展》《今日不做整形—韩啸艺术展》等展览之后的又一次尝试。

20日下午，简单的开幕仪式过后，行为活动正式开始。尤伦斯当代艺术中心展览现场被白色帷帐大面积覆盖，展台陈列着一个手术床，两面特殊定制的镜子，无影灯，显微镜等手术器械。只见韩啸一袭黑衣，自己走上30米见方的白色展台，让展览更添了一分神秘之感。14:45分，在一前一后两面镜子下韩啸开始自己给自己剪发。据工作人员称韩啸为了此次艺术展，曾多次拿着自己的头发做实验。剪发后在头部的供发区和植发区用笔进行设计划线，并在植发区写上了毛发种植数。韩啸亲自上阵，集施术者和受术者为一身，将自己的身体作为艺术作品。有了之前的丰胸行为艺术尝试，韩啸此次可谓驾轻就熟。植发手术精度高，操作难，每根头发都有特定方向、有粗细疏密的不同分布；自己给自己做，无疑是挑战人类操作技能极限。韩啸一如既往地从容淡定，冷静且娴熟地操作着指尖上的艺术。消毒，洗手，戴手套，换衣，配麻药，准备器械，一切准备就绪。手术采用头皮局部麻醉，当韩啸手拿注射器打麻药时，现场的观众表情凝重，都在为他揪心紧张。韩啸在后脑勺（枕骨隆凸）自己给自己打麻药后，助手上台在供发区取发。在显微镜下分离，借助镜子帮助，韩啸自己把200余根毛发逐步植入前额，发际线，发髻角。整个过程无出血。

法国艺术家Orlan很早就从病人的角度出发，利用自己的身体做艺术，以历史角度看，这是一种上下文关系。“身体”这一主题贯穿着人类的思辨史，从苏格拉底、柏拉图、到尼采、福柯、德勒兹、梅洛-庞蒂和布尔迪厄，都通过不同侧面对“身体”的思考推动着人类思想的进程。身体的存在不仅仅是肉身所有，更是一切人文关怀与社会对焦的主体。而社会环境形成的集体性焦虑，最终化为一种刑罚，落实到了肉身上。在艺术发展史上，曾有很多画家对着镜子画自画像，像大家耳熟能详的大师丢勒、梵高等等，更遑论把自画像做成无字传记的伦勃朗，他们用自身的形象展现着毫不掩饰的对生命理解和的诠释，通过观照自身，他们与时空对话，寻找身份的认同。

策展人管郁达评论：韩啸所谓“肉身的力量”就是弃除文化成见，话语霸权和文明负荷，返回事物本身，返回“肉身”本身，从鲜活、敏锐的个人体验和“肉身经验”出发，从中国出发，从身体出发，而不是从西方出发，从大脑出发。但这种“出发”并非开始，所以也无所谓到达。它倾向于陈述事实、提问质疑，但拒绝答案。“肉身的力量”呈现的是个体心灵自由创造的状态和艺术家在各种体验中生成的具体、日常、敏锐、鲜活的肉身经验。着名学者汪民安也发表评论文章称：“这是一种特殊的经验，是自己作为自己的客体来体验刀的痕迹。这不是一种苦痛经验，而是一种自我画像的经验。人们曾经无数次拿起画笔来为自己的身体画像，人们也曾无数次拿起刀子来切割别人的身体为别人画像，但是，自己以自我切割的方式来自我画像，这或许是第一次——尽管曾经有许多人自己切割自己，但他们不是完成自己的画像，而是完成自身的特殊经验。就此而言，韩啸的自我切割术，是以一种奇特而迂回的方式返回到了自我画像的古老传统中。”