“尚扬：吴门楚语”新闻发布会于7月13日在798蜂巢艺术中心举行。

发布会由北京大学[微博]视觉与图像研究中心副主任滕宇宁主持，发布会嘉宾包括艺术家尚扬、策展人朱青生、北京世纪墙文化艺术有限公司董事苏晏、《艺术时代》杂志主编康学儒。“第三抽象”艺术家的代表新闻发布会首先宣布了尚扬个展《吴门楚语》将于2013年9月11日在苏州博物馆[微博]开幕。之后策展人朱青生介绍了《吴门楚语》的策展思路，这次展览是在其长期以来对“艺术本体问题”进行关注和研究的基础上提出，尚扬作为北京大学《中国当代艺术年鉴》的重要研究个案，整个“年鉴”团队包括他本人对尚扬艺术的发展脉络都十分熟悉。朱青生认为，尚扬是“第三抽象”艺术家的代表。所谓“第三抽象”，是一种“超越了西方、超越了民族、超越了政治”的艺术状态，即基于艺术本体语言的探索，同时又超越了形式构成与精神表现这两种抽象艺术的实践。

艺术家尚扬

何谓“吴门楚语”艺术家尚扬表示，对待“个展”他向来谨慎，继2009年《董其昌计划》、2012年《日记与手迹》之后，此次个展《吴门楚语》是尚扬从艺五十余年以来的第三次个人展览。而此次展览原定去年8月，由于尚扬想在新展览中有一些改善和新突破，故延迟至今年9月举办。此次应苏州博物馆之邀举办展览，缘于一次难得的契机，更让其有了与苏州这座古城“对话”的机会。苏州地处古吴都城，有“吴门”之谓，明中期又产生了中国绘画史上着名的“吴门画派”，而尚扬是四川人，毕业于湖北美术学院，在湖北学习、工作了很长时间，因此称自己的绘画语言实践为“楚语”，这便是“吴门楚语”展览题目的由来。新世纪前后，艺术家尚扬对于绘画语言、艺术本体进行了重新的思考与审视，进行了大量绘画实践，而尚扬的艺术经过一次重要变化之后，已经成为中国当代艺术的一种现象，即在艺术本体上，超越了已有的西方艺术对于物质本质和精神实体的认识，而把自由，以及从无到有的生长状态，作为艺术的本体。此次展览便是在这个创作思路的基础上，更为集中地展示尚扬近年来的艺术探索，呈现其不同以往的艺术风貌。尚扬介绍，此次展览将会在“绘画材料”上有新的推进，新作品中将会出现苏州80年代的老报纸、最早开发区域的泥土，这种自然材料与后工业材料之间亦形成一种对话。苏州这个城市作为古代文人士大夫的聚集地，制造了一个农业文明时代的文化“神话”，而在当今的消费社会，苏州又制造了一个新神话，作为一个2012年GDP 超过一万亿的地级市，其城市的潜在能量可想而知。在这样的背景下，苏州之地背后从农业文明到工业文明再到城市文明之间所产生的“文明的纠结”给尚扬带来新的创作想象和创作思考。

与建筑大师贝聿铭的对话而此次展览在苏州博物馆举办，还将呈现一个特殊的对话，即艺术家尚扬与建筑大师贝聿铭的对话。苏州博物馆自身的结构已被贝聿铭先生设计为一个高度整合的意象的框架。任何一个艺术家的作品在其中被展示，就必须与贝先生预设的框架进行一番“较量”：进入博物馆的作品，并非完全依据自我个性和建筑经验来完成表达与呈现，而必须要与被贝聿铭带入新博物馆的整个苏州园林(苏州老博物馆所连接的拙政园为其实体代表)的余绪产生交织、缠绕、分离。因此，这是一次充满着想象、创造性与多重对话的展览。据悉，此次展览将于9月11日在苏州博物馆持续展至10月30日。